照見自己殘缺,才不會為難孩子
孫:其實大人是很容易遺忘的。他們做孩子時,可能也是淘氣的、不規矩的、不喜歡被逼著做這做那的。但到了他們做父母,又覺得有這種責任做這些。我記得一次飯桌上您曾說:周老師總是擔心孩子會學壞,但是我小時候比他們壞多了。現在不是也挺好的?
林:父母也許不見得是遺忘,只是內在的驅策力太大。我們自己生命中殘留著一些夢想,因為各種原因沒有達成,自然就轉嫁給孩子,還找出許多孩子不得不學的偉大理由。人要教育好自己的孩子,首先得敢面對自己的殘缺。我們前面談到當代藝術家為什么狂妄,就因為他都是展示別人的幽微而不面對自己。家長也是一樣,要求的大都是自己沒能達到的。
有一個笑話值得玩味:一位老師罵學生,“如果是某某人,人家在你這個年紀早就知道用功讀書了。”那學生回應得好: “老師,像你這個年歲,拿破侖早已征服歐洲了。”當我們以自己做為孩子的參照系時,首先也要能觀照到自己的局限與幽微。用自己達到或甚至都達不到的標准要求孩子,在許多時候甚至是不道德的。
孫:但要真正對孩子放得下,也還是需要承受一些壓力的。
林:壓力要看你怎么看。什么都返回生命自身來看,有些壓力就是假相。你說我對孩子標准寬松,其實跟禪有關。我不是跟你講過嗎?習禪數十年,在四十歲後,我眼裏,世界上就只有兩種人:好人和壞人。當你回到這個本質來看待事物時,我們很會容易超越那些表相上的好與壞。
孫:再談談這句話與孩子教育的關系。
林:前面說過,就是一個外相上與你極不同的人,你也不會直接浮淺地認為他就是壞人;相反地,看來意見、觀點、性情都與你相投的,你也不會徑直地以為他就是個好人。四十歲後,人要有洞穿外觀差別相、直接掌握本質的能力,到這時,你的孩子表現得跟你想的不一樣時,你也不會就以為他不好。了解本質,一般現象上的好壞標准就容易超越。
佛家講因緣的不可測,我們如果不首先看到這一點,後天再怎么努力塑造孩子,最後都會發現是枉費心機。當然,佛家也不是一個宿命論者,他從來認為,任何時候新的要件加進去都會改變後來的命運,所以人才有所謂的墮落與超越。但在這裏必須是先天的稟賦加上後天的因緣,把其中任何一面放大,都不符合佛理。