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閱讀書籍 - 如實生活如是禪:一個禪者的處世智慧 林穀芳

如實生活如是禪:一個禪者的處世智慧 林穀芳

是想象力釋放還是另一種腦空白?

[日期:2011-04-06] 來源:網友上傳  作者:林穀芳 如佛友覺得此書不錯,請按

  二、網絡虛擬世界:是想象力釋放還是另一種腦空白?

  記:但是從另外意義上講,美國學者有一本《童年的消逝》,說到現在的孩子已經不可能回到當年玩泥巴的那個世界了。遊戲對他們,也有參與的歡樂,可以釋放他們現實生活中不能釋放的能量。他們還享受著資訊社會的快捷與豐富:打遊戲機、寫網絡小說,我甚至偶爾在網絡上瀏覽,還會覺得他們的表達與想象力很不錯呢。從想象力的角度,虛擬不就是人類想象力的延伸呢?在人類的遠古時代,想象會幻化成古人的神話傳說那一種真實,也許到了他們,就是那些在網絡上派生出來的玄幻武俠。

  林:網絡上的想象力也只是諸多想象力的一種,它和腦筋空白沒准就只是一線之隔。因為這時的生命是處於一種拼貼狀態。過去的想象力、創造力有點像化合作用,現在則更趨向於拼貼。這和我們的當代藝術有點相似,不容易在這裏看到藝術家有機而深入的創造。

  記:但是這種拼貼成為新的經濟增長點,有一種說法叫無聊經濟。就是許多過去認為玩的職業在今天,可能比正經職業拿錢還要多。比如制造短信的人、比如網上做新遊戲或著搞怪的人,他們被稱為網絡新貴,一些年輕人也從中看到了自己事業的前景,不同於父輩的那種前景。

  林:我們承認人類已經進入資訊社會,但也要曉得網絡只是諸多行中的一行。這一行有它的經濟循環,有它的法則,但這樣的法則不能變成所有行業的法則。有人可以靠發短信過活,那他就是一行,就好像有人靠踢足球過活一樣。沒有必要每件事都攪進資訊社會裏,好像網絡的力量有多大,我們都得繳械投降。我們能不能反問自己:這一切是不是我們的假投,我們先是否假設我們需要,然後就真的變成我們的需要?

  孫:但是網絡的便捷呢?就拿我的工作來說,要接觸采訪不同的人,他的資訊怎么得到,除了相應的書本,可能就得借助網絡。我知道您不怎么上網,但是您的助手與我通聯,還是借助EMAIL,MSN,要是沒有這些,不知會周折成什么樣。

  林:傳真、電話也可以呀。我並不否認網絡的便捷,只是在作提醒,什么東西都有一體之兩面。你可以舉多少網絡便捷的益處,我就可以舉多少反面例子。比如我們常在電腦前死機,電腦不運轉之後,有些人恨不得把機器砸了,人面對機器就是有那種無助感。所以我的意思是,禪講如實,這兩面都要看到。看不到它的局限,就會役於它。就如同我孩子玩手機遊戲上網,每月花錢比通話多多了。在他那裏,手機的存在已經不是作為通訊的存在,而是遊戲。通訊的存在本來是為擴展自己的自由,你這一溺,不就限制了你自己。

  孫:但網絡經濟就是這樣發展起來的,所以您的孩子沒准玩成個網絡精英也未可知。

  林:任何一行的確都可以有精英,但也不是人人都能成為那一行的精英。許多孩子不自覺地受控於此,已經不知除此還能幹嘛,這有些可怕。其實任何遊戲小孩子都可以玩,關鍵是他要曉得自己在幹嘛。我們這個社會有沒有另外的經驗提供給他選擇:到底是在遊戲機裏踢球好玩,還是到足球場裏踢球好玩?

【書籍目錄】
第1頁:《如實生活如是禪》 內容簡介 第2頁:《如實生活如是禪》 目錄
第3頁:《如實生活如是禪》 如實的生活,如實的禪 第4頁:《如實生活如是禪》 把心放下,隨處安然
第5頁:位子擺對了,人家才看得對 第6頁:朋友之間不溺的相知相諒,最好
第7頁:孤獨是一種美感 第8頁:整個社會都談人際
第9頁:朋友的前提是單純,你看他對你做錯事 第10頁:純粹的異性友誼,是否是我們的妄想?
第11頁:社會落差中的相處之道:總經理與科長理論 第12頁:社會落差中的相處之道
第13頁:金錢一樣有它的價值遞減效應 第14頁:盯死了股市,也就把生命盯死了
第15頁:有過錢的人才能看淡錢嗎? 第16頁:沒有理財智慧,不代表你沒有生命智慧
第17頁:簡單的談發展,人就容易活在統計數字裏 第18頁:感恩與仇富:當代人的一對難題
第19頁:生命可以想象,生涯不能規劃 第20頁:讀萬卷書、行萬裏路、遊於藝、志於道
第21頁:算命與看星相是一種生命的謙卑嗎? 第22頁:人的命運是上帝安排?
第23頁:擴展自由是生命最大的價值 第24頁:加法世界如何做減法
第25頁:在最適當的時機做最適當的事 第26頁:吃食物還是被食物吃?
第27頁:票友的心靈,專家的技巧 第28頁:當健康變成流行
第29頁:資訊經驗不能替代生命經驗 第30頁:是想象力釋放還是另一種腦空白?
第31頁:因為網絡,我們得面臨另一種失序 第32頁:博客的存在就是退回子宮
第33頁:資訊社會生命最大的困境是不自由 第34頁:沒有誰會永遠年輕,沒有誰感情不受挫
第35頁:真的是年輕時代爽透了 第36頁:初戀時我們不懂愛情
第37頁:夫妻間的事情,沒有哪一天是明白的 第38頁:假如愛情是盲目的,禪者如何了了分明?
第39頁:出家眾以戒律為重,為何又留下情感公案? 第40頁:帶業而來:孩子有他自己的生命地圖
第41頁:四種老師角色,做父母的,你是哪一個? 第42頁:看清自己是孩子怎樣的參照系
第43頁:孩子需不需要全副盔甲應對社會? 第44頁:照見自己殘缺,才不會為難孩子
第45頁:旅行是為照見自己 第46頁:年老時的流浪叫流落街頭
第47頁:旅行,山河大地都是作品 第48頁:旅遊文字也只是一種職業書寫
第49頁:做藝術教育,先要想清為什么? 第50頁:藝術和人格並不就是同一碼事
第51頁:當藝術的異化偏離了生命 第52頁:謝德慶與印度苦行僧
第53頁:藝術如果可以從各種角度作不同詮釋 第54頁:藝術的懂與不懂之間,我們要持什么態度?
第55頁:永恒之當機:作為個體生命,我們選擇什么? 第56頁:拒絕長大與童心未泯有何區別?
第57頁:不服老與臨老入花叢 第58頁:女人如何在歲月裏安然
第59頁:一日有一日的領會,十年有十年的風光
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