三、有過錢的人才能看淡錢嗎?
孫：您的觀點說得沒錯，但是一些人仍持有一種觀點：只有見過很多錢的人，他才能真正放得下。一個很窮的人說自己對錢沒興趣，往往說服力不強。
林：過盡千帆的確更有說服力。但我們不是要一個窮人或富人來告訴我們錢能帶來什么，問題在你自己的生活跟它的關系。台灣有對文化界的朋友，在都會裏日子過得蠻好的，後來他們卻選擇到台灣離島做陶藝，錢掙得不多，兩人加起來也不到兩萬，在台灣這是貧戶的水平，但每天快樂得不得了，因為可以看他們喜歡的海。這樣的生活取舍其實比富人更具說服力，在台灣越來越多的人如此追求自己的生活。當然你可以說台灣已經走過經濟比較富裕的時候，一般人已經有一定的經濟基礎，這是個原因，但主要還因為社會價值多元，大陸現在的問題是從過去思維的一元快速跳向經濟的一元，過去是閉鎖的一元型社會，現在看來開放了，但一切向錢看，仍然不能給更多生命提供尋求不同理想、建構不同生命觀的機會。
孫：我剛才提到的見過錢放得下才叫放得下，因為這裏面是被真正勘驗過了的。比如像剛剛離世的陳曉旭，媒體那時報導她放下萬貫家產出家，我就滿佩服的，覺得她是真正的放下。宗教不是喜歡講勘驗這個詞嗎?
林：不是任何事物都必須完全經曆才叫勘驗。菩薩畏因，眾生畏果，就是因為人可以在因地想象那樣的情況可以帶來多大麻煩。比如我沒有那么多錢，但我從不羨慕他們有那么多錢，這也是一種勘驗啊!不是說非要掙到那么多錢再返樸歸真才叫勘驗，是我和富人打交道時不生羨慕心，這就是勘驗。
我們這些做藝術的人很容易希望借助一些人的資助使自己的藝術做得更大更好。但到現在，我並沒靠人資助過什么錢，都是有多少錢辦多少事。滿自在的，跟富人的關系也就單純，也更得到他們的尊重。在他們對我的態度中，反而看到他們對我的羨慕。
孫：真的沒有例外嗎?那種又有錢又幸福的?
林：當然有。華碩的董事長，習禪，有錢，但生活基本面是夠用就好，也沒讓孩子養成奢華習慣，另一位台灣觀光旅館業的領航人，麗致旅館集團的總裁，從財力講雖不是巨子，但一般人也羨慕得不得了，但熱心文化，成為一行的標竿。在生命與錢間，你能清楚地從他看到，誰依於誰，誰是主，誰是客，答案很清楚。
孫：習禪的結果嗎?
林：至少有修行的因素。要在有錢中不迷失自己，的確蠻困難的。因為你的成就既然在錢，就難免會用錢來衡量事物和人。台灣這些年，你看到太多人在金錢中沉浮，看多了就看淡了，那就是你家的事嘛!就像英不英俊也是你家的事一般，我不需要整容變成你，要在乎的是我到底還是不是我。