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閱讀書籍 - 如實生活如是禪:一個禪者的處世智慧 林穀芳

如實生活如是禪:一個禪者的處世智慧 林穀芳

金錢一樣有它的價值遞減效應

[日期:2011-04-06] 來源:網友上傳  作者:林穀芳 如佛友覺得此書不錯,請按

  財富

  一、要看通到哪裏,才能說它的價值可在,金錢一樣有它的價值遞減效應

  孫:說到現在朋友間的微妙與難處,說到底常是金錢這一角色在起作用。現在的財富有了靈活支配的多種可能,所以大家見面,總不回避說你買股票還是買基金。如果沒有一個對金錢的基本態度,人最容易左右搖擺,追風而行。

  林:談金錢,一樣可以回到禪對所有事物的基本立場來談。在禪看來,修行與生活原都起自共同的基點:即生命的自由欲。自由欲所面臨的一個最深困境是宗教上的,亦即我們既無法選擇自己的出生,死後我們現有的自由也都會不見,能否突破死生這一自由的天塹,乃成為宗教的原點。而即使不談這個原點,即就生活中的種種其實也都是為求生命更大的自由而生的。你讀書,讓自己的知識領域擴大,你坐車,讓自己行的領域增大,但情況往往是:我們為了尋求更多自由所發展出來的這些手段,卻也常使我們變得更不自由。金錢就是個例子:貨幣的交換與金錢的積累,本來都是為讓人能更自由地活動,有財富其實就象征著你能做得更好、更隨心所欲,自由度當然更大。

  孫:一般人通常是這么看的。

  林:但吊詭又在於,金錢也可能成為一種生命的束縛。很多人積累金錢到一定程度,對錢就像對收藏品一樣,只成就了積斂的快感。有的人錢多了變得為富不仁,也有人一輩子節省卻從來不花,只為賬面上的數字感到高興。

  如此,當我們把所有目標都放在金錢上時,生命就變得愈為狹隘,許多人甚至為了金錢放棄友誼、愛情與生命理想。其實金錢原是中性的,它起的是媒介、搭橋的作用,因此要看通到哪裏,才能說它的價值何在,主體還是在人。只有在你曉得自己的人生要做什么時,金錢才能顯出它真實的意義。

  孫:我理解,有點像我們以前談人際關系,位置擺對了別人才看得對。金錢也是要擺對位置。

  林:是這樣。我們講語言無實義,只有在對應中才看得到意義,一句話不同人說出,放在不同人身上,結果可以完全不同,金錢也如此,這是禪的基本立場。再有我更想提醒的是,任何事物在我們有限人生中,都有所謂的價值遞減效應。把錢拿來滿足我們維生的基本需求,效用當然最大,因為它關聯到你的生存。當生活能溫飽後,金錢雖可提升我們生活的質地,效用就減了一些。再下去,金錢的作用極可能只是一種誇富,“我告訴你我有多少錢,我比你強一點。”,甚至有些人連誇富都不敢,怕別人覬覦,於是與金錢間就轉為一種積斂的快感,只敢自己偷著爽。這時候更多的不自由就出現了,不僅是效用又減幾分,甚至會變成束縛。

  孫:但很多人會認為,我不必追求到後面那個程度,但也別被周圍的同事朋友比得很慘。飯桌上的最大失落可能在於,當大家都在討論哪個地段、哪些房子比較值得買時,你自己不僅插不上話,而且望塵莫及。

  林:每個人都以為自己可以控制那個需求度,殊不知你常就沿著慣性走下去了。前面你曾提及我講過的一個例子,那是我一個學財稅學生的老板,開租賃公司,三十出頭,一年的個人所得稅要繳2800萬台幣,這還是三十年前的數目,這么有錢,卻一直悶悶不樂。問他為什么,他說他一直想成為那一行的翹楚,但卻一直擠不進去前五名。你看,有了那么多錢,還那么不快樂,所謂金錢的價值何在?如果它不能幫你達成你的目標與生命理想,金錢就只是一些滾動的數字,對你還是沒意義。

  孫:那許多人會對他說:還是賺得不夠多啊,再努力多賺些。

  林:他也對自己這樣說,問題是:不是你想賺多少就可以賺多少,更何況賺錢和快樂不一定成正比。這些年,我跟一些台灣富人相熟,這些大企業家們動輒資產就幾十個億幾百個億,但只有一個人的生活還可以,其它人都非常羨慕我。而他們一日所得卻可能是我的一生所得,在他們身上我特別能感受到金錢積累到一定程度後的價值遞減效應。

【書籍目錄】
第1頁:《如實生活如是禪》 內容簡介 第2頁:《如實生活如是禪》 目錄
第3頁:《如實生活如是禪》 如實的生活,如實的禪 第4頁:《如實生活如是禪》 把心放下,隨處安然
第5頁:位子擺對了,人家才看得對 第6頁:朋友之間不溺的相知相諒,最好
第7頁:孤獨是一種美感 第8頁:整個社會都談人際
第9頁:朋友的前提是單純,你看他對你做錯事 第10頁:純粹的異性友誼,是否是我們的妄想?
第11頁:社會落差中的相處之道:總經理與科長理論 第12頁:社會落差中的相處之道
第13頁:金錢一樣有它的價值遞減效應 第14頁:盯死了股市,也就把生命盯死了
第15頁:有過錢的人才能看淡錢嗎? 第16頁:沒有理財智慧,不代表你沒有生命智慧
第17頁:簡單的談發展,人就容易活在統計數字裏 第18頁:感恩與仇富:當代人的一對難題
第19頁:生命可以想象,生涯不能規劃 第20頁:讀萬卷書、行萬裏路、遊於藝、志於道
第21頁:算命與看星相是一種生命的謙卑嗎? 第22頁:人的命運是上帝安排?
第23頁:擴展自由是生命最大的價值 第24頁:加法世界如何做減法
第25頁:在最適當的時機做最適當的事 第26頁:吃食物還是被食物吃?
第27頁:票友的心靈,專家的技巧 第28頁:當健康變成流行
第29頁:資訊經驗不能替代生命經驗 第30頁:是想象力釋放還是另一種腦空白?
第31頁:因為網絡,我們得面臨另一種失序 第32頁:博客的存在就是退回子宮
第33頁:資訊社會生命最大的困境是不自由 第34頁:沒有誰會永遠年輕,沒有誰感情不受挫
第35頁:真的是年輕時代爽透了 第36頁:初戀時我們不懂愛情
第37頁:夫妻間的事情,沒有哪一天是明白的 第38頁:假如愛情是盲目的,禪者如何了了分明?
第39頁:出家眾以戒律為重,為何又留下情感公案? 第40頁:帶業而來:孩子有他自己的生命地圖
第41頁:四種老師角色,做父母的,你是哪一個? 第42頁:看清自己是孩子怎樣的參照系
第43頁:孩子需不需要全副盔甲應對社會? 第44頁:照見自己殘缺,才不會為難孩子
第45頁:旅行是為照見自己 第46頁:年老時的流浪叫流落街頭
第47頁:旅行,山河大地都是作品 第48頁:旅遊文字也只是一種職業書寫
第49頁:做藝術教育,先要想清為什么? 第50頁:藝術和人格並不就是同一碼事
第51頁:當藝術的異化偏離了生命 第52頁:謝德慶與印度苦行僧
第53頁:藝術如果可以從各種角度作不同詮釋 第54頁:藝術的懂與不懂之間,我們要持什么態度?
第55頁:永恒之當機:作為個體生命,我們選擇什么? 第56頁:拒絕長大與童心未泯有何區別?
第57頁:不服老與臨老入花叢 第58頁:女人如何在歲月裏安然
第59頁:一日有一日的領會,十年有十年的風光
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