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閱讀書籍 - 全然接受:18個放下憂慮的禪修練習 塔拉•布萊克

全然接受:18個放下憂慮的禪修練習 塔拉•布萊克

《全然接受》前言

[日期:2011-04-01] 來源:網友上傳  作者:塔拉•布萊克 如佛友覺得此書不錯,請按

  一定是我有問題

  讀大學時的某個周末,我和一個年齡比我大也更有智慧的朋友到山區徒步,她那時約22歲。搭好帳篷之後,我們一起坐在溪邊,望著溪水刷過岩石旋流而去,聊著自己的生活。當她說到她正在學習“如何當自己的好朋友”時,一股巨大的悲傷頓時湧上我的心頭,我忍不住崩潰啜泣,因為,我絕不是自己的好朋友。當時,我不斷受到自己內在的判官騷擾,這位判官無情、殘酷、吹毛求疵、精力旺盛,雖然不見蹤影,卻整天忙碌地工作。

  我的假設是:“我根本就是有問題。”於是,我奮力去控制並修正那個自認為根本就有瑕疵的自我。當時我不斷驅策自己用功讀書,同時積極投入忙碌的社交生活。我企圖通過暴飲暴食,以及追求功名來逃避痛苦(結果反而制造了更多痛苦)。我的休閑方式還算健康:接近大自然、跟朋友相處等,但有時我也會做出一些尋求刺激的沖動行為,比如玩票性地吸食毒品、做愛等等。在世人眼中,我的生活很精彩;而我在內心深處卻感到焦慮不安,時常抑鬱沮喪,我無法跟自己生命的任何一部分和平共處。

  這樣的失落感與深切的寂寞如影隨形,青春期時,我有時會幻想自己住在一顆透明的球體中,和周圍的人事物都隔離開來。當自我感覺良好,或者跟他人自在相處時,這泡泡就會愈來愈稀薄,薄到猶如肉眼都看不到的一縷輕煙;一旦覺得自己差勁極了,泡泡就會變濃,濃到好像大家都看得到一樣。我把自己囚禁在泡泡裏面,既空虛又孤獨。隨著年紀稍長,這種幻想逐漸消退了,然而,我還是活在一種生怕讓別人失望或受人排斥的恐懼之中。

  但是,和那位大學朋友相處時,感覺卻截然不同——對她的信任足以讓我完全敞開心扉。接下來兩天的高山徒步中,我們有時說說話,有時只是靜靜坐著,我開始了解,在起伏不定的沮喪、寂寞和沉淪的情緒之下,潛伏著強大的自我缺陷感;這是我初次瞥見痛苦的核心,而往後的生命中,我也經常產生這種感受。我因此體會到,由於與痛苦坦誠相見,我已踏上心靈的療愈之道。

  那個星期天晚上開車下山時,盡管心情比較愉快,但我的內心仍隱隱作痛。我渴望對自己更寬容些,渴望與自己的內心為友,渴望能對生命中所遇到的人產生更親密、更自在的感覺。

  多年以後,這樣的憧憬驅使我走上學佛之道。從中尋獲的教誨與修持,使我得以直面缺乏自我價值與不安全感的悲苦,明了自己當下的經曆,並懂得了如何將慈悲融入生命之中。佛陀的教法也幫助我消除了這些念頭:我孤獨一人面對痛苦,痛苦是個人問題,痛苦應該、也是我自己的錯。

  身兼心理醫師與佛學老師的二十年中,有數千位心理咨詢客戶和學生向我透露,他們因自我貶抑而痛苦不堪。無論這樣的情形是發生在十日禪修閉關課程之中,或是出現在每周的協談時段,每個人的痛苦——覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上都一樣。

  對大多數人而言,自我缺陷感時時會作祟,任何一種狀況,比方說,光聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、工作上出了紕漏,都足以讓我們覺得自己差勁極了。我有一位朋友這樣形容自己:“我不斷在這無形的、自我缺陷感的有毒氣體中呼吸著。”如果我們在生活中總是自覺有缺陷,那就等於是把自己禁錮在“缺乏自我價值的迷惘”之中,以致無法認清自我的本質。

  在我指導的一次禪修閉關中,一個叫瑪麗蓮的學生告訴我,某段經曆使她深深體會到生活在迷惘中的悲哀。她曾經一連數天在彌留的母親身旁呆上好幾個小時,讀書給她聽,在她身邊禪修打坐,握著她的手,一次次告訴她,自己有多愛她。大部分時間裏,母親都陷於昏迷狀態,呼吸費勁且紊亂。某一天的拂曉時分,母親突然睜開眼睛,專注地望著她。“你知道嗎,”母親輕聲說,“我這輩子一直都以為自己有問題。”她輕輕地搖搖頭,仿佛在說:“真是白白糟蹋了。”然後闔上雙眼,再度陷入昏迷,幾個小時之後就與世長辭了。

  我們實在不必等到臨終才領悟到:自己其實沒有問題,此前都是在白白糟蹋寶貴的生命;然而,由於自我缺憾的感受積聚已深,想從這種迷惘中覺醒,不僅需要痛下決心,更有賴於積極訓練心智。透過佛法的覺性修持,我們可以學會辨認何為當下的真相,並以開放的心擁抱所見的一切,如此一來,我們便能使自己從痛苦的迷惘中解脫。這種正念 ①(Mindfulness)與慈悲心的培養,我稱之為“徹底接納”。

  ①佛法所說的正念並非“善念”,而是一種洞察力,或說是對起心動念的自覺。

  “徹底接納”能夠扭轉我們慣於對抗不熟悉、可怕經曆的窠臼。對於長年忽視、批判、嚴苛對待自己,且總是排斥當下經曆的我們來說,這無疑是一劑解藥;徹底接納,就是要求我們樂意去體驗自身與生命的本來面目。一刻的徹底接納,即是一刻的真正自在。

  二十世紀印度的禪修大師殊利•尼薩噶達他(Sri Nisargadatta)鼓勵我們全心全意進入解脫之道:“我只如此懇求你:‘用愛圓滿自己。’”對瑪麗蓮而言,母親臨終的遺言使她醒悟,她描述道: “這是她的臨別贈言,我由此了解,自己不必像她一樣虛擲生命,由於愛——對我母親的愛,以及對生命的愛——我決心以更開放更寬容的態度來對待自己。”我們每個人都可以如此選擇。

  練習徹底接納時,先從生命的恐懼與傷痛開始著手,然後,我們就會發現自己的慈悲心無限地擴充延伸,於是能夠更自在地去愛這個鮮活的世界。這就是徹底接納的祝福加持:當我們從“我根本就有問題”的痛苦折磨中解脫時,就能夠全然信賴自己,並體會真實的內心本質。

  在此我祈願本書所提供的教法,能幫助我們一同覺醒。願我們每個人都能發現自己最深刻的本質:純淨的覺性與愛;願我們充滿愛的覺性,能擁抱所有眾生。

【書籍目錄】
第1頁:《全然接受》內容簡介 第2頁:《全然接受》作者簡介
第3頁:《全然接受》目 錄 第4頁:《全然接受》序
第5頁:《全然接受》前言 第6頁:缺乏自我價值感的迷惘
第7頁:心靈修持也難避免“我執” 第8頁:助長疏離感與羞愧感的文化
第9頁:缺乏自我價值的成長曆程 第10頁:我們處理缺陷感的對策
第11頁:視他人為假想敵 第12頁:迷惘的根源——視自己為分離的個體
第13頁:對不完美無需憂慮 第14頁:因缺乏自我價值而迷惘
第15頁:從迷惘中覺醒 第16頁:展開接納的雙翼
第17頁:勇於面對迷惘的痛苦 第18頁:苦難使我們敞開心胸徹底接納
第19頁:對徹底接納的普遍性誤解 第20頁:發現徹底接納後的自在解脫
第21頁:修持正念 第22頁:適時歇息片刻
第23頁:逃避只會加深迷惘 第24頁:停止逃脫,活在當下
第25頁:在魔王面前暫停 第26頁:神聖的停歇時刻
第27頁:解脫自在的珍貴時光 第28頁:神聖的停歇時刻
第29頁:無條件的友善之情 第30頁:魔王,我看見你了
第31頁:請魔王喝喝茶:練習說“來吧” 第32頁:對我們的生命說“來吧”
第33頁:學會說“來吧” 第34頁:直面困境的真相
第35頁:微笑地擁抱生命
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第 1 楼
应梦禅寺會員 发表于 2013-1-30 19:37:04
后六章呢???
怎么好多都是半截子呢?!