通過不斷的練習，我們才能學會徹底接納，在大發雷霆、口出惡言之際就立刻住口;感到焦慮不安時，與其打開電視、打電話或胡思亂想，不如靜靜坐著，體會一下難受或心神不寧的感覺。在這停歇的當下，我們放下想法、停止一切活動，跟身體和心靈所經曆的一切保持親密的接觸。
我們或許還不是很熟悉停歇的技巧，總覺得自己很不靈巧，或覺得跟我們平常生活的方式截然不同，但實際上，生活中有很多時候，比如說淋浴、行走、開車時，我們都可以放松思緒，只是單純地覺察當下，讓生命自然呈現。我們可能會在看到春天嫩綠新芽的瞬間停歇一下;可能會在超市暫停下來，凝視嬰兒的清新面孔;或者對某個問題百思不得其解，而停歇就發生在恍然大悟時、身心放松並長歎之際;抑或，漫長的一天結束後，我們終於躺在床上，放下白天的一切，也會體驗到那自然發生的停歇。
我們也可以在日常活動中刻意停歇一下。我常常在步出車外之前暫停一下，單純地感受自己內心的體驗;有時候打完電話，我會坐在書桌前，呼吸、聆聽，不急著去做下一件事;或者在做家務時，暫停手邊的工作，單純地聽聽音樂。我們也可以在山頂暫停一下，在地鐵中暫停一下，跟別人相處時或獨自禪修時，都可以暫停一下。
佛使比丘稱這種自然或刻意的停歇時刻為“暫時涅槃”。他在書中寫道，如果沒有這類的停歇時刻，“生靈將非死即瘋。我們之所以能夠存活，就是因為有這類自然發生的平靜時刻、完滿時刻、自在時刻。事實上，它們遠比攀執與恐懼之火還要持久，而這才是支撐我們活下去的主因。”
生命中的停歇時刻使我們的經曆更完整、更有意義。有人曾經詢問著名的鋼琴家阿瑟•魯賓斯坦(Arthur Rubinstein)：“你如何將音符處理得如此美妙?”他毫不遲疑地答道：“我處理音符的方法其實並不比別人更高明，除了暫停的部分——啊!那才是藝術的精髓所在。”就像樂譜上的休止符一樣，這停歇時刻的純然靜止形成背景，使我們此前的經曆更加活躍鮮明，從而反映出我們本來面目的真實性和完整性。
停歇時刻是通往徹底接納的途徑，在停歇時刻，我們對總是匆匆流逝的生命，對平時常常忽略的生命，給予更多空間與觀照。只有這樣在菩提樹下安住，我們才會了悟自心與覺性的自在解脫。就像佛陀一樣，我們不必逃之夭夭，只需以全心全意的態度活在當下。
