主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 仁慈的吸引力:都市心靈修行法則 皮耶羅.費魯奇

仁慈的吸引力:都市心靈修行法則 皮耶羅.費魯奇

忠誠

[日期:2011-03-31] 來源:網友上傳  作者:皮耶羅.費魯奇 如佛友覺得此書不錯,請按

  忠誠

  不要亂了頭緒

  不過數年前,意大利南部發生過一起大地震,無數的房屋被震成碎瓦。為求近利而粗制濫造的建築,震動初起就崩塌殆盡,歸於塵土。反觀風行於11、12世紀的諾曼式建築雖然建造於800年前,命卻好得多。當初這些為了持久也為了提供安全舒適的居住空間而建的屋宅,地震過後依然屹立,安然無恙。

  人際關系也像這樣。純粹為了個人利益而存在的關系,諸如金錢、享樂、社交人脈、名聲威望,基礎甚是薄弱,唯有在原始動機存活的時候才得以苟延殘喘。也有些關系長命而健康,就像諾曼式房宅,因為在建造之初就以持續久遠為念,也因為建造者並不急功近利。因此,當震動一起--財務危機、疾病、挫敗、困難時刻--依然四平八穩,屹立不倒,甚至比從前更為堅定。這種關系中最舉足輕重的因素,絕不是從對方身上求取實質利益,而是一種曆久彌堅的深厚情誼:無論發生什么事,有人始終陪在你身邊給予支持協助,即使這樣做可能損及他自己的利益。這人堅持做對的事。仁慈的重要元素之一,就是即使在橫逆困境中依然堅定不渝。這種能力叫做忠誠。

  我們且想象一個人,她和自己的感情記憶完全契合無間。她對自己的想法和原則並不盲目接受、照章全收,而是在一點一滴收集之後,經過深思後的理性抉擇。她深知生命中什么最重要,因此奮力爭取,不惜代價。她以勇氣面對挫折和痛苦。這樣的人最有條件成為一個忠誠的人。她是個有實質的人。

  事實上,世界上並無所謂沒有實質的人,只是很多人對自己心底的價值觀不是渾然不知,就是不懂得肯定或尊重。這是因為他們受過傷,所以寧可淺淺地活著,以免再受重創。無論對時尚或環境,這些人總是三心二意,朝秦暮楚。他們的人際關系因為以私人利害作為主要基礎,所以壽命甚短。這些人是投機主義者。

  這樣的態度無關好壞,只有強與弱的區別。某些人堅守誠信原則,對他們來說,忠誠信實是天經地義的事。他們對自己的感受、需求和信念了如指掌。他們的忠誠根植在肥沃的土壤裏,靠著清楚的信念和強韌的內在力量茁壯成長。

  至於不忠誠的人,想到正視自己的感覺就害怕。他們不敢去看,怕自己會承受不住。他們也怕有自己的想法,唯恐暴露了太多的自己。他們的自尊如此之低,以至於活得像乞丐,只會這裏求一些,那裏討一點。他們欠缺安全感和個性,要這種人忠誠的確是強人所難。

  缺乏冒險和忠於承諾的力量,我們就是淺淺的活著,生活紛亂,麻木不仁。但丁的《神曲》描述地獄中一群卑怯的人,這些人生前優柔寡斷、無法忠於任何理想或任何人,如今被罰永遠跟在某個旗幟後面奔跑。這幅插圖中的懲罰象征了他們生前應該做到的事:真正忠於自己。這樣的人不計其數,而但丁甚至對做錯事的罪人還多點尊敬,因為那些人起碼還忠於自己某些想法。這些卑怯的人當中也包括天使--當魔鬼犯了傲慢的罪行而對抗上帝時,他們並沒有堅定立場。這些都是缺乏信念、沒有實質的生靈,而且為數眾多。但丁認為,這樣的人充斥著整個世界。

  每個人都喜歡和忠誠的人在一起,可是我們對這種特質聽聞得不多。在所有的人格特質中,忠誠是最不時髦的一個。雖然探索“品牌忠誠”的研究長篇累牘,卻沒有半個探索忠誠。這個現象本身就是這個時代的病征,值得深究。

  “品牌忠誠”的意思,是指消費者傾向於使用同一個品牌的產品。“忠誠”這個詞彙用得非常貼切,因為我們對商品越來越像用情。我們都看過對照相機狂熱有加、一提到喜歡的車型就興奮莫名、不穿名牌設計師的服飾就活不下去的人。商品的品質好壞還在其次,品牌才是關鍵,因為它代表了一種存在方式,一種風格。或許它還代表了某種門檻,表示你屬於某個群體。

  除此之外,品牌有一種魔力,照映出若幹人人渴慕的東西。買這種皮鞋,你就像腳底插了翅膀。喝這種酒,你會感覺尊貴無比。擦這種香水,你就擁有女神般的美貌。我們不難想象,賣產品的廠商為什么要千方百計爭取我們的忠誠,為得到它而極盡所能。有了忠誠,消費者會不斷掏錢送上門來,不會落入競爭對手的口袋。和消費者之間的聯結越持久,忠誠度就越強。要培養品牌忠誠,必須早早開始;善用技巧將它灌輸到小孩的腦子裏,等小孩長大就會變成常態。

  品牌忠誠絕對不是一個浮淺的現象。我相信,它是基於人類一種迫切的需求:信任某人或某樣東西、去愛也被愛、希冀穩定、保護、歸屬和意義。這就是為什么我們會愛上某個品牌,因而任由商家擺布。這就是為什么我們汲汲於累積點數,身穿有商標顯示的上衣、名表、帽子,免費替廠商打廣告。這也是為什么我們在感情滿足和實用利益之間,會舍後者而取前者。因為,人人都有忠誠的需求。

  這股需求為什么這樣殷切?答案很簡單,因為延續久遠的穩定感情已經成了稀世珍品。我們活在一個分心的年代,也是一個幹擾的年代。外界的誘惑不斷招手,我們的思緒也不斷從一樣東西換到另一樣東西。電視遙控器和電話,或許最能象征這樣的年代。遙控器讓我們在各種主題間跳來跳去,從愛情故事到慘烈戰事再到尿布廣告,不費吹灰之力。而電話,尤其是手機,魔力大到足以打斷任何活動,不管你正在雲雨巫山、聽音樂會、家庭聚餐、宗教儀式,它冷靜無比,又厚顏之至:“我不管你在做什么,快來聽我。”不只如此。電話對話正在進行,突然被插播打斷,於是你去接另一個電話,然後選一個你比較喜歡的對話繼續。意大利有個推廣插播服務的廣告很有名。一個女孩同時跟兩個男孩調情--那兩個男孩都以為自己是女孩唯一的情人。要代表不忠誠,這是個絕佳的意象。那女孩並不討喜,因為她虛情假意。可是她也讓人莞爾又心癢難耐,因為像她那樣淺淺的活著,萬一被拒或是情傷,至少還有其他選擇。

  分心的結果是不斷的失落。“我們剛才在談什么?我忘了。反正也沒什么要緊。我已經亂了頭緒,幹脆換個話題吧。”就這樣,幹擾抹殺了人際互動,將它化為微不足道的小事。我幹擾你,就把你下拉到我的水准,讓你我可以相提並論。幹擾或許從來就有,可是現代日增一日的浮淺風氣、日新月異的科技、各個領域的高速行進,已經大大增長了它的氣勢。依我之見,幹擾年代的發軔,其實是從柯立芝(Samuel Taylor Coleridge,1772~1834,英國詩人)寫《忽必烈汗》這首長詩開始。當時他正文思泉湧,磅礴的景象和詩意的想象不斷在眼前浮現,不意一個生意上的朋友不約而至。這個凡世俗人闖進了詩的世界,離開後柯立芝已失去頭緒,始終也沒完成當初的構思。200年後,何內•道摩(RenDaumal)臥病在床,巨著《類化體山峰》(Mount Analogue)就快完成了。在這本小說中,攀登高山是個譬喻,象征心靈的節節高升。主人翁剛到達頂峰,正待尋得完全的開悟,這時有人敲門,道摩的思緒被打斷,不久便與世長辭,終究沒寫完那本書。

  確實,我們活在一個處處分心、遍地幹擾的時代。這也是個忠誠的需求無法在人際關系上找到宣泄出口的時代,只好任由商業機制扭曲和擺布。在這樣的生活方式下,曆久彌堅的感情岌岌可危。我們失去了頭緒。

  忠誠則相反。它是“隨侍在側”,是永遠找得到頭緒,不讓分心或幹擾牽著我們的生活走的。忠誠是尊重最重要的事情,即使橫逆在前也堅持不渝。我認識一個作家,對我說了這個奇特的故事。他遇到一位科學家,一個文化涵養豐富、智能活力充沛的人。兩人正在談話,話題廣博而深具啟發,卻被一場突如其來的暴風雨打斷。對話戛然而止,兩人分別以最快速度鑽進兩部出租車。5年後,他們不期而遇,那位科學家不先招呼問候,徑自從5年前中斷的地方接下去談,重新拾起當年對話的頭緒。忠誠、信實也是一樣:不但要用腦,也要用心。

  再舉一例。我記得小時候,曾經隨家人去美國。20世紀50年代的當時,我們只能搭船。我和家人只去5個月,不過同行的還有一群打算永久移民國外的人。當時幾個大陸之間的交通並不頻繁,船票又貴,去美國可是一樁非比尋常的大事。船舶解纜拔錨,緩慢移向外海,碼頭上一個樂隊吹奏著令人心碎的歌曲。從船上我們可以看見那些移民的家人在岸上揮別,他們知道今日一別,多年不能相見,說不定一輩子也難再見。我永遠忘不了他們的臉。可是在那無盡的悲傷裏,你看得到莫大的力量。雖然我沒有證據,但我相信那些移民一定會讓親情延續久遠。我敢保證二三十年後,即使經過無數的風浪淘洗,他們的親情依然不會改變。

  讓我們回到先前那個問號:忠誠的需求何以如此殷切,即使在分心年代依然讓我們孜孜追尋?一個可能的答案是:忠誠的源頭要追溯到每個人出生之前。忠誠和一個人的親子互動有關,尤其是與母親之間。母親和我們的關系不同於一般。懷胎10月,母親是真正孕育我們的人。她養育、護衛、栽培我們,也是世界上第一個愛我們的人--至少理當如此,而我們通常也視之為天經地義。這樣的關系是(至少應該是)一種最純淨的忠誠--不求利益回報、終生支持無悔,也不是因為我們的才華或天賦。所有的母親都愛自己的小孩,無分美醜、強健病弱、愚笨聰明--至少我們都有這樣的期望,也需要母親這么做。這是流動在我們血液中的需求。付出忠誠、接受忠誠,早已寫進我們的生命程序裏。

  每個人都知道,這樣的希望遲早會被戳滅,即使不是由母親,也會由日後的他人:朋友、愛人、配偶、兒女。我們知道,感情世界瞬息萬變,今天還熱情如火,可能明天就變得冷若冰霜甚或嫌棄厭惡。波斯詩人阿塔(Farid al-Din Attar, 1119~1193)的長詩《鳥兒的聚會》(The Conference of the Birds)中說了一個故事。一個美麗但陰沉的公主在路上看到一個貧窮的年輕人,睡臥在路邊一塊岩石上。公主喜歡上了他,命令下人將他帶回宮殿。公主的侍女將年輕人從街上帶回宮,為他沐浴、以寶貴的精油按摩後,讓他穿上最好的絲綢衣服,最後把依然驚訝不已的他帶到公主面前。兩人一同進餐,那些食物對一向窮困的年輕人來說不啻是天賜福佑。之後兩人纏綿歡好,過了銷魂的一夜。後來公主厭膩了,趁年輕人熟睡,命令宮女將他帶回他當初睡臥的岩石上。可憐的年輕人一覺醒來,對前一夜天堂般的快樂依然記憶猶新。他有如從一個絕妙美夢中蘇醒過來,一下子跌入粗糙的日常現實。公主已經忘了他,也或許公主根本不曾存在過。然而,他的皮膚上還留著精油的餘香。

  公主的故事可以用來象征上帝的恩寵。上帝的福賜往往令人始料未及,等你驀然領悟,它已消失無蹤,留下錯愕的我們置身於對比之下殘酷無情的現實中。這個故事也是個提醒,告訴我們人際關系是詭譎多變的。在這個“分心年代”,忠誠更是稀有珍品。就是這個原因,一旦尋得了忠誠,我們自然倍覺珍貴。

  除了從母親的親情裏,我們最可能尋得忠誠的地方就是友情。哈姆雷特的好友何瑞修對他說:“將我留在你心裏。(Hold me in the heart.)”曾經針對這個主題寫過一本好書的史都華•密勒(Stuart Miller)認為,這句話是友情最好的定義。將一個朋友留在心裏,不涉及判斷,一無所求,只因為我們關愛這人,想知道他的想法和意見。我們還知道,他也願意傾聽我們、了解我們,站在我們身邊。友誼縱使有其他的促成因素,精髓一定在於忠誠。

  人人皆知,友誼有療傷的效果,也有重生的作用。需要科學研究證明嗎?信手拈來就有數例。某個研究要求幾個鬱鬱寡歡的女人一星期一次去找朋友訴說心事,代替治療課程。結果大部分的女人都不藥而愈,比率和每周上一次治療課程的控制組不相上下。另一個研究指出,孩童在學校的適應程度及學業成績和友誼息息相關,點出了友情的珍貴。更有多項研究顯示,友誼對一般人的健康幸福十分重要。太好了。可是即使拋開這些研究不談,每個人都知道,找到一個朋友不啻是發現一個寶藏。

  和忠誠攜手並肩的還有可靠和信實。這些特質都是同一陣線的盟友,情真意摯,始終如一。職場上講求的是可靠與否,你不可能在這裏找到血濃於水的親情或是知己般的情誼。然而,可靠依然是個非常可取的特質。我們一生中都做過可靠和不可靠的事,想到這個,我腦海裏立刻出現兩個這樣的情境。一次在我生涯之初,說好要為某機構主持一個為期5天的研習營。我還沒開始就累壞了,所以在研習營的前一天,我決定打電話取消。電話沒人接,我對錄音機留了話,接著就把這件事拋到九霄雲外。當時我專業經驗不足,並不知道自己闖了大禍。雖然當時我寬恕了自己,可是即使到今天,一想到這件事我就覺得心神不安。

  至於那件可靠的事,發生在佛羅倫薩一場冰天雪地中。我那天有課要上,可是整個城因為那場暴風雪而動彈不得。每當佛羅倫薩下雪,幾乎諸事停擺,可是這回情況糟糕得多,不但冷得像北極,大家出不了門,大眾交通停駛,連馬路也無法開車。我決定無論如何都要去上課。我冒著風雪走路去,花了兩個鍾頭才到達會場,對著屈指可數的觀眾授課。如今回想,我很高興我去了。我知道我做了正確的事,而我喜歡這樣的自己。

  這就是忠誠。它首要的原則是:忠於自己。可靠是一種內發性最強的凝聚力。信實是忠於你自己的感覺。當我們可靠又忠誠,這股基本的誠信能讓自己油然生出一種幸福感。而當我們不可靠、不忠誠,當前或許有利可圖,可是遲早會有一股罪惡感,覺得自己有如人格分裂。我們在前面幾章看過,不原諒別人的人健康較差,說謊的人身心都有壓力。同樣的道理,食言而肥、背信忘義、占人便宜,這樣的行徑在還沒傷害到別人之前就先傷了自己。

  忠誠是一種強烈的價值觀,如果我們對它不夠尊重,很可能會自陷於絕境。沒有忠誠,我們縱使有百般的計劃、發明、洞見,最後不是胎死腹中就是自織羅網。傳統猶太教神秘主義教派有個故事。兩個朋友是莫逆之交,其中一人患了重病,自知來日無多。他的朋友悲傷欲絕,他卻平靜地接受了這個事實。他執起朋友的手說道:“人無法戰勝死亡。不過你不要害怕,我會回來見證我們的友誼,對你訴說我走過的旅程,告訴你我愛你。我不會離開你。”年輕人說完就斷了氣。天堂大門在他眼前一扇扇開啟,一個接一個,他悟得了一切真理。他了悟到人生的意義,來到一個時空限制俱不存在的地方。他置身於永恒,可是覺得有點不對,就這么一轉念,突然間他又成了時間空間的囚徒。他沮喪莫名,卻不知原因。有人告訴他,他之所以碰到這個難關,是因為他沒有信守對朋友的承諾,沒有回返人間訴說他的旅程。他可以有所補救,托夢對朋友說話。可是經過了這么久,他的朋友覺得被遺棄,早已失去了信心。他的朋友變得憤世嫉俗,根本不相信自己的夢境。死去的年輕人還有個救贖的辦法。他設法登上了最高境界的“真理殿堂”,然後回到朋友身邊。他訴說各種神奇景象,在他的朋友臉頰上留下天堂之吻。他的朋友接受了福佑,終於見證了生命,也重新找回了信心。

  朋友的忠誠為什么能為我們帶來力量和希望?因為從忠誠當中,看得出一個人真正的價值所在。在患難中忠誠依舊,不但能表露我們的深情,也凸顯出我們的實質。一切順利的時候,要忠誠、要信實都很容易,可是當你面對的人很難纏、很乏味、毫無利益可圖,而你又有其他要事待辦、其他趣事可做的時候,若是你忠誠依舊,實質自然昭顯。這時候,你內在的本質才會被看見。

  有時候,忠誠一望即知;一張美麗的臉、一種態度、一個字、一句話。有時候,忠誠則有待時間考驗才能見真諦。但無論是什么樣的忠誠,都為仁慈注入了實質和力量。在當今這個如此分心又漫不經心的世界裏,忠誠的價值無可比擬。

【書籍目錄】
第1頁:《仁慈的吸引力》亮點介紹 第2頁:內容簡介
第3頁:作者簡介 第4頁:目錄
第5頁:書評:仁慈:一種立場,一種生活方式 第6頁:書評:良善而積極地面對
第7頁:引言 第8頁:诚实
第9頁:溫暖 第10頁:寬恕
第11頁:接觸 第12頁:歸屬感
第13頁:信任 第14頁:專心
第15頁:同理心 第16頁:謙遜
第17頁:耐心 第18頁:慷慨
第19頁:尊重 第20頁:彈性
第21頁:記憶 第22頁:忠誠
第23頁:感恩 第24頁:服務
第25頁:喜樂 第26頁:結語
推薦 打印 | 錄入:jason | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (1)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 1 楼
Jessie 发表于 2014-3-19 16:47:06
此書能讓我解開無數的心結,讓我懂得寬恕,懂得感恩,更能活在當下。謝謝~~