謙遜
世上並非唯你獨尊
別人為我們許願，我認為最好的願望之一是：「知道自己的長短」。
想想看，一個不知自己長處和局限的人——對自己有錯誤的認知、總是夢想有錢有勢、羨慕一堆自己欠缺的才華——，要如何面對這個世界。這樣的人沒有自知之明。他帶著錯誤的觀念，進入有如大競技場的世界，准備與人一較高下。想到他的命運，你只能不寒而栗。他就像個小孩，自以為能行千裏，結果走兩百公尺就累垮了。
人要認清自己的弱點，並且坦然接受，即使這么做很痛苦。誠實面對，看清危機何在。驅走幻覺，知道自己有太多事情不懂，珍視人生的功課。這就是謙遜。而謙遜，是個很大的長處。
貝托魯奇導演的電影「末代皇帝」，說的是中國最後一個皇帝溥儀的真實故事。他從小到大養尊處優，受到神明般的伺候，眾人皆視他為天下的中心。他孤獨而不自覺地活在富麗堂皇的宮殿裏，和真實世界嚴重脫節。隨著中國社會發生的巨大變動，他的特權也宣告終結。故事最大的轉折，是他開始逃難，這才被迫認清自己是個與他人無異的凡人，而非高高在上的神。當初那個以不真實構築的搖籃、讓他自以為是神而與世界遠離的特殊體系結構至此崩解。這位皇帝發現自己其實和別人沒有兩樣，同樣會有痛苦，同樣會有無常。在這樣的謙遜下，他發現了自己。這樣的領悟雖然痛苦，卻不是挫敗。那是始料未及的勝利。
當你知道自己的局限何在，你就有了出發的准備。有句禪語說，初學者的內心存有無限的可能，學成的專家可能性則寥寥可數。當個初學者好得多——即使在我們儼然是專家的領域。確實，當你以專家模樣出現，別人會肅然起敬，風險立減。名聲是護身符，讓我們有安全感，可是我們幾乎學不到東西，因為我們自以為已經無所不知。反之，初學者因為求知若渴而凡事追問，即使是天真幼稚、甚至愚蠢的問題。
最近的一項研究顯示，如果你想得到最佳的學習效果，謙遜是個利器。虛懷若穀的學生認為自己什么都不懂，所以猛做練習、努力鑽研，結果效率比那些自信滿滿的人好得多。高估自己實力的人結果考試沒過，輕敵的運動員結果落敗，這都不足為奇。如果你謙遜，表示你會更努力，因而更有准備。
由此可知，謙遜和學習、重新改造自己是分不開的。人生旅程中，我們常會走到某個地步，不再虛懷學習，只想有個安全穩當的規劃。我們寧可當個權威的老師，也不想當個謙遜的學生。所以我們把現實關在門外，將一切視為理所當然，不再發問，也不再承認我們的知識說不定已經失真，我們的文化資產可能已經落伍。為了貪求安逸，我們不再懷疑、鑽研，因為太費力氣。極端的時候，我們甚至變成行屍走肉。多可惜，因為事情可能完全不同。西班牙畫家戈耶(FrancisJosedeGoya,1746-1828)有一幅蝕刻畫，畫面上一個耄耋老者，下頭只有兩個字：Aunapriendo，意思是「我還在學習」。這是知性的最高境界。這是謙遜。
人際關系也頗相類似。我們可以先入為主，排除他人有以教我的可能性。我們也可以做其它的選擇，承認三人行必有我師，周遭的人不同的經驗、感覺、想法、夢想和理想都可能感動我們，豐富我們的生命。我們只需仔細看、專心聽就好。我們得有勇氣問自己：我可以從那人身上學到什么?Aunaprendo。
謙遜有時候很難，甚至很痛苦。不過，它絕對對我們有益。身處逆境，謙遜最容易向我們招手。失敗之後，我們往往變得更謙遜。我們領悟到，我們並不像自己所想的那么聰明或優秀。我們體會到自己凡夫俗子的那面：自己是脆弱的，也有跌倒的可能。只要決心不被大小的挫敗擊倒，這些挫敗會讓我們看清自己的能力和不逮。如果樣樣成功順利，我們會很慘。我們等於失去了量尺。
認清了自己的優缺點，我們比較不會炫耀自己有多聰明。反過來說，很多沒有安全感的人好像老是在替自己打廣告，總是忙著證明自己多有本事。他們不滿現狀，非比別人強不可，這個目標成了他們的畢生職志。因為忙著競爭，他們少有精力去追求真正重要的東西：學習和創造、和他人和諧相處，開門接納處處契機的有趣世界。
諸多研究指出，一個人越是爭強好勝，學習態度和效率就越差，連創造力也會變弱，因為競爭引發的焦慮令人分心，不再注意到手邊的要務。謙遜則反是。它沒有內定的爭勝程序。謙遜的人不需要贏過別人，才能證明自己有存在價值。他深知人外有人天外有天，也欣然接受這個事實。這是個攸關重大的基本事實。只要不強求違反本性，就是容許自己做自己。
有個中國故事。有一天，某個皇帝派人去找莊子。這位道家哲學家獨居山林，生活貧窮，但逍遙自在。皇帝聽說莊子很有智慧，想召他入朝廷為官。皇帝以名銜、財富、權力利誘莊子，而莊子的回複是：「想想看，你認為烏龜比較喜歡哪一種?是活著在泥巴裏打滾，還是死了之後，硬殼被鍍上金箔，制成光鮮亮麗的珠寶盒?」「還是活著好，」滿朝文武回答。「那好，就讓我在泥巴裏打滾吧。」
莊子拒絕了角色的沉重枷鎖。「角色」(role)這個字源自拉丁文 rotula。古時候演員表演之際，手上要拿著紙滾動條念出自己的戲份台詞，那些滾動條就稱為「角色」。角色是早已設定好的，所以我們對各種角色早有定論。重要的角色有助於隱藏弱點，給我們一種虛假的力量。例如，假設我是總統，我就不再是那個跟妻子貌合神離的陰鬱男人。拿出教授身份，一時之間我就忘了憂煩和背痛，而學生也肅然起敬，認為我是重要人物。
在我生涯之初，我有幸看到角色詭奇的捆綁力量——以及它的解脫。我的恩師羅貝托.阿薩吉歐力(RobertoAssagioli)當時已名揚海外，上門的訪客川流不息。其中有一群心理治療和性靈領域的重量級人物，阿薩吉歐力預定與他們下午見面，當天上午就由我帶領，進行一系列的團體課程。帶領這些赫赫之士做一連串的練習，他們會有什么反應?會不會看出我的弱點?他們會耐心地容忍，還是會拋出尖銳的問題或不好聽的話讓我難堪?初出茅廬的我惶惶不安。結果一切順利。沒有任何差池，先前我害怕的都沒發生。不過，我注意到所有的參與者，不管多么機智有風度，行為舉止都和他們的角色殊無二致。他們的提問、發言，在在不脫他們的公眾角色。只有一位與他人迥異：美國知名的家庭治療專家，維吉尼亞.沙蒂爾(VirginiaSatir)。她的表現跟初學者沒有兩樣：認真做練習、任何反應脫口而出、想到什么就說什么，完全把自己的地位和專業拋諸腦後。沙蒂爾盡管在她的專業領域中名震一方，可是她願意把公共形象放在一旁，從頭學習。我至今還記得，在她面前我的感激和輕松。
而我對日常所用的「形象」二字確有疑竇。政客、明星、甚至一般的凡夫俗子，都在努力制造「形象」。既然需要刻意制造，就表示這些公眾形象和現實是有差距的。在公開場合出現在大眾眼前的是個形象，一個刻意由專家打造出來的形象：面帶微笑，神采飛揚，打扮光鮮，功成名就。可是，這樣的形象後面是什么?我想知道的是，它的「實質」是什么?是燈火闌珊處，一個弱小、害怕的人。這人渴望得到愛與渴慕，也懼怕孤單與失敗。
而一旦形象和實質不謀而合，謙遜會油然而生。我們不再裝假，坦然接受了自己的弱點與缺陷。你喜歡和什么樣的人交往?你認為哪一種人——驕傲或謙遜——，比較可能仁慈，也比較容易相處?我很確定，老是炫耀自己聰明的人不可能真正仁慈。那樣的仁慈帶有紓尊降貴、睥睨眾生的意味。唯有謙遜的人才可能仁慈;他們不玩勝為王敗為寇的遊戲，因此樂於享受不談輸贏、大家都是贏家的人我關系。
這是個阿富汗的民間故事。某個國王治理國家，手段專制而殘暴。他不關心人民，嚴刑峻法外，還征收苛稅。在他眼裏，人民不過是沒有面目的無名小卒。有一天他去狩獵，追捕一只瞪羚。瞪羚跑得很快，把國王帶到不知名的地方，慢慢地讓他迷了路。國王在沙漠邊緣看到瞪羚忽隱忽現，一會又看到它在遠處，最後更完全不見了蹤影。
失望的國王決定回宮去，可是他已深入歧途太遠，不能確定方向。一陣沙塵暴來襲，猛吹三天三夜。國王周遭盡是撲面刺痛的沙塵。他不知該往何處去，只能蹣跚前行。風暴過去，沙漠裏只剩下他一人獨行。他徹底迷失了，衣衫襤褸，臉孔難以辨識，害怕和疲倦將他折磨得不成人形。他碰到幾個遊牧人。他表明國王的身分，卻招來他們訕笑。不過他們還是幫助他，不但給他東西吃，還指引他回家的路。國王好不容易回到宮殿，可是連他的貼身守衛也不認得他，不讓他進去。他們以為他是個神經失常的瘋子。深鎖的大門外，國王看到了他的替身，一個取代他位置的神秘幽靈。那幽靈假扮成他，治國手段跟他以前一模一樣——自尊自大、滿心惡毒。
慢慢地，國王學會在貧窮裏過日子。他捉襟見肘，不過總有人不時幫他一把：今天有人給他水喝，明天有人給他東西吃，或是給他工作、讓他有棲身之處。而他也亟思回報，盡可能幫助別人。有一次一棟房子著火，他救了一個身陷火海的小孩。還有一次，他把東西拿給比他更餓的人吃。就這樣，國王慢慢領悟到，他的子民跟他並無兩樣。人生路途上，人必須相親相愛。他學到：彼此關心、互相扶持的人生更美麗，也更有興味。最後他恍然大悟，那個戴著皇冠的假國王是謙遜女神創造出來的幻影。時辰已到，他必須回到宮殿，再度君臨天下。可是這一次，國王開始以智慧和仁慈治理國家，因為他已學到一堂無價的謙遜課。
阿富汗國王的故事揭示了謙遜一個重要元素：世上還有別人存在，並非唯「我」獨尊。這是任何人都會同意的老生常談，可是有多少人身體力行?打從孩提時代，我們就帶著一堆心照不宣的觀念走入人生。那些觀念雖然說出口就顯得荒謬，卻是鮮活地存在，就像沒有銷毀的老舊程序。我們相信自己不同於他人，這種隱而未宣、非理性的信念是孩童時代的遺跡，使得我們做出一些不合常理的舉止。
謙遜，等於為這個私密的觀念判處了死刑。它無異於哥白尼革命性的發現：我們並不是宇宙的中心。悟到自己並不如想象的那么重要或許痛苦，不過也是解脫。美國老羅斯福(Theodore
Roosevelt)總統常在夜晚走到戶外仰望星空，提醒自己宇宙多么浩瀚。身為一國之尊，放在銀河天系裏卻是全然不同的感受。
由此可見，謙遜是仁慈的一個必要條件。如果我們心底自以為特別，所以可以不守別人必須遵守的律法，我們怎么可能仁慈?我們都看過這樣的事情：在寸土寸金的地區，一輛車占了兩個停車位;擁擠的火車上，乘客把腳跨到對座假寐，無視於無位可坐的旁人;沒人願意吸二手煙的地方，就是有人吞雲吐霧。如果你問這些人：別人存不存在?他們會茫然看著你，嘴裏回答：「存在」。可是，他們並不了解這個簡單事實的深遠寓意。
人人平等，一樣平凡、一樣脆弱，一樣需要別人，一樣是這個不完美世界中不完美的人——要接受這樣的事實可能令人不舒服，於是我們用一大堆的錯覺和期望築起防護牆，逃避這個事實。然而，正是因為明了並接受自己的弱點，我們才得以成為完整的人。這是人類的現實，真正的本質。這是一個穩固的根基，站在上面，我們才能與他人取得接觸。有這種知覺的人都是謙遜的。跟他們在一起你覺得悠然自在，因為他們身上有種既祥和又矛盾的奇異組合。唯有謙遜的人才能擁有這樣的特質，如此，謙遜難道不是最佳的仁慈之道?
謙遜，也隱含在知足常樂的能力裏。在浪費成為經濟發展的基礎、貪婪已是一種生活方式、不斷要求新權利儼然成為社會責任的現代，這樣的心態更形彌足珍貴。知足於目前所有的人常被視為是輸家，然而這些人卻是最可能擁有平安快樂的一群。我記得有天晚上，我和朋友去一家中國餐館吃飯。餐畢，朋友紛紛拿出送給孩子的聖誕禮物——都是一些精挑細選的貼心禮物，其中有個袖珍照相機，還附了一卷底片。我突然注意到，有個小女孩一直注視著我們。她是這家中國餐館老板的女兒。我不知道她心裏在想什么，可是我有點不安，心想她或許也希望擁有這樣的禮物。不久，桌上的談話讓我分了心，我很快就忘了這回事，大夥兒也隨即離開餐館。我們在門外等待朋友去開車過來，這時候，我從窗口看到小女孩走到我們桌旁，快樂地玩弄著那個底片盒，那個簡簡單單、黑色的塑料圓筒。接著她抬起頭來，和我四目相接，露出微笑。
這是謙遜的一課。在這個匆忙的時代，我們常常沒有時間享受生活的況味，總是汲汲惶惶地尋覓更新的產品和刺激，卻好像總也不夠。看到有人能從那個微不足道的小東西中得到快樂，這是多大的寬慰，多么值得記取的一課。
簡而言之，因為謙遜，我們才有不斷學習的可能。謙遜讓我們品嘗到簡單的滋味，而生活越簡單，我們也越真誠。在實踐謙遜的過程中，我們得以摸觸真實。不再有白日夢，也不再有天馬行空的奇思異想。我是芸芸眾生中的一個，能力有限，壽命有限，僅是眾人當中的一個。我不必證明自己比任何人強。別人也是存在的，只是各有各的需求，各有各的現實、希望和境遇。我只是這個星球數十億的人口之一，而地球在無垠星空中不過是微塵一粒，個人生命不過是廣袤宇宙中的一瞬。
領悟到這個事實，我們會變得不一樣。我們會更謙遜，更能接受無傷大雅的矛盾，更安於現狀，更留餘地給他人。謙遜，為我們在星空下找到自己的位置。
