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人間是劇場:我們認知因緣 宗薩蔣揚欽哲仁波切

薩迦法王談欽哲仁波切

[日期:2011-03-26] 來源:網友上傳  作者:宗薩蔣揚欽哲仁波切 如佛友覺得此書不錯,請按

  薩迦法王談欽哲仁波切

  非常高興來到宗薩欽哲仁波切在台北的中心,首先祝各位吉祥如意,一切順利!雖然是第一次來台灣訪問,但經由我在台灣的弟子與朋友,早已耳聞這裏的佛教徒非常虔誠、具足慈悲心並樂於布施。很高興因著對佛的信心、對法的熱愛,我們彼此認識,建立友誼。雖然時空相隔,我們仍聯系在一起。

  生而為人,我們有許多生活上的需求;但對此生和來世,最重要的是靈性上的修持。佛法可以給我們平靜而有力的心靈,用來面對困難與挑戰。不過生活平順時,大家通常不太注意佛法;只有在面臨生活不順時,才想到佛法修行。但重要的是,在生活平順、身體健康時,即應開始學習佛法,堅持禪修。

  要修持佛法,首先要有精神導師。找到正確的精神導師非常重要,因為這個人將帶領你走上靈性之道。很多經論都談到精神導師所應具有的品質和條件,依照薩迦的傳統,薩迦上師給予教授時,一定要具備四種威權。

  四威權之一是上師——我們必須有正確的精神導師。

  在座各位都非常幸運,能有宗薩欽哲仁波切為精神導師。不僅這一世宗薩欽哲仁波切是非常好的老師,在曆史上,前兩世欽哲仁波切對於整個西藏來講,都是非常卓越的上師。第一世宗薩欽哲仁波切是文殊菩薩的化身,不只學養高深,而且證悟非常好。

  我們由何得知這位上師的偉大?從他廣大的佛行事業即能知曉——他一生寫過多少書、多少釋論?創建過多少寺廟、多少學校?修建過多少關房?從這些傳播佛法、廣度群生的事業,即可看出第一世欽哲仁波切是多么偉大。尤其在那個年代,西藏各教派的大師都到他那兒領受加持、灌頂和教授,一位喇嘛同時擁有各個傳承是非常稀有難得的!

  西藏目前有四個主要教派。雖然教派不同,然而從最初的“見”、“修”到最後的“果”,基本上都是一樣,唯傳承不同而已——譬如從某位大師開始,經過某些譯經師傳到西藏之後,再一代一代傳下來。一般人根據不同傳承來接受或弘揚教法,但所有不同教派的上師,對於蔣揚欽哲仁波切都同樣地尊敬,如同對待他們自己傳承的上師那般。

  同樣的,第二世蔣揚確吉羅卓仁波切也是一位非常偉大的上師。他被認證為蔣揚欽哲旺波的轉世時,年紀還小,但已顯露出非常特殊的品質,能解釋深奧的教授。他延續前世仁波切的事業,以聞思修、講座、開示等廣大事業來弘揚佛法。他是位非常偉大的大師,本世紀無人堪與比擬。

  我第一次遇見確吉羅卓仁波切是在五十年代的拉薩,仁波切當時也是首次造訪拉薩。我剛一見到確吉仁波切的身相,就感覺他與別的仁波切不同。我從他那兒領受了很多重要教法和釋論。後來我離開拉薩回到薩迦,確吉仁波切也離開拉薩,到西藏南部朝聖。當他來到薩迦,就住在我的宮殿,我有機會再次從確吉仁波切那裏接受許多灌頂與教授。

  任何人見到確吉仁波切,都會自然而然地生起信心。就算不是佛教徒,或是平常不太修法、也不太有信心的人,見到仁波切都會由衷地生起信心,受到激勵和鼓舞。這證明他是一位真正的大師、菩薩、證悟者。他的內在證悟顯現於外,自然地感動眾人。

  1959 年,確吉仁波切身體欠安,我們修了很多法為他祈福。那年夏天,仁波切圓寂。當他進入涅槃時,因為不想讓太多人打擾定中的仁波切,圓寂消息沒有立即被發布,連續保密數天。一天晚上,太陽已經下山,天空突然出現一塊非常亮的雲。這件事我記得特別清楚,當天光暗下來,天上先是出現一點光亮,到後來整片雲大放光明。大家都把燈關掉,因為雲實在太亮了!此外還有其他瑞相,如大地震動、天現虹彩等。

  以上是我與確吉仁波切相遇的情形。

  為了對上師生起虔誠的信心,研讀上師的傳記非常重要。上一世欽哲仁波切的傳記十分感人,所有過往的大師、本尊們,在仁波切修法時都如真人般顯現在他面前。仁波切不僅親眼見到,還從這些本尊、上師直接接受灌頂和教授。研讀這樣的傳記,會令我們備受鼓舞,對我們修持佛法之道有很大助益。大師最開始亦為普通人,他通過精勤修持,最後達到大師地位。如果我們願意努力,沒有理由不達到同樣的成就,因為我們每個人都具備成佛的種子,也就是有“佛性”,又已經領受或正在修持以往大師們同樣修過的法門。

  所以重要的是,大家要精進修持,不要拖延。

  目前這位第三世蔣揚欽哲仁波切,也是從小即顯示出非凡的特質。法王們以諸多方式來驗證他,經過具有說服力的測驗,足以證明他就是確吉羅卓仁波切的轉世。這一世仁波切也具足非常多的特殊品質,所謂特殊品質,是指他依循上一世仁波切的方式。舉例來說,他小時候從各個傳承接受了許多法教,同時也學習了許多經論,做了各種層次的閉關,努力精進地修持。後來他以各式各樣的佛行事業廣傳佛法,建立了許多關房、寺廟、學校等。所以說,學生要以非常虔誠、明確的信心,來接受並跟隨這位導師的教授和指引。

  修持佛法的第一步是學習,沒有學習就想修行是不可能的。而經過學習之後,我們應當將所學用進修持,因為學習的目的就在於實修,唯有如此,才能除掉我們的障礙。經過這樣的學習和修持過程,就能夠發展出各種正面的心性,最終證得心的本性。除了證悟自己的本性,並沒有另外的成就法門。但這種本性,卻不是只經由學習或邏輯辯證,就能證得。

  證悟自性,需要自己積聚資糧,同時要獲得上師的加持。積聚資糧最好的方法是修上師瑜伽。精神導師非常重要,尤其在金剛乘,上師的作用更加重要。佛的加持如磅礡雨露,隨時隨處普降眾生;但眾生因自身的惡業,無法看到佛的身相,也沒辦法直接聆聽佛的話語。只有經由上師,我們才能聽到佛傳授的法,得到佛的加持。所以讓上師帶領我們遵循佛道,這點是非常重要的!在座各位都是虔誠的佛弟子,受過很多教授,應該精進修行。

  我們現在來祈求欽哲仁波切長壽!願弟子一切世出世間法皆順利圓滿!並願一切根本傳承上師的加持與大家同在!

【書籍目錄】
第1頁:作者介紹 第2頁:內容介紹
第3頁:編輯推薦 第4頁:目錄
第5頁:自序 第6頁:薩迦法王談欽哲仁波切
第7頁:《金剛經》開示(一) 第8頁:《金剛經》開示(二)
第9頁:如何積聚福德 第10頁:日常生活中的佛法
第11頁:世間八法 第12頁:基本的不安全感
第13頁:智慧與慈悲 第14頁:內觀禪修──毗婆舍那
第15頁:奢摩他禪修 第16頁:十二緣起法
第17頁:生命之輪 第18頁:四法印
第19頁:如何同時成為一位修行者與生意人? 第20頁:佛法的智慧
第21頁:臨終與死亡的忠告-中陰教法 第22頁:如何尋找上師與作個弟子
第23頁:西藏佛教在西方 第24頁:見地、禪修、行為
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第 2 楼
匿名 发表于 2014-10-20 7:14:36
所有要抓取人注意力的,都是藉此在吸取能量,並伺機尋求可供附身的對象,擴大其可供舞動運轉的版圖。
我們都那麼愛看戲、愛聽故事、愛湊熱鬧、喜歡人家哄我們,自然甘受於別人把我們拉著團團轉,這樣的根深蒂固習氣,使我們如何能徹底解脫?就因這樣,所以我們偏愛、甚且殷殷期盼「善巧方便法門」,遇上了,習氣受迎合,就視為契合根機殊勝之道。
正因如此,人們才會易於甘受「善巧方便殊勝法門」的魅惑補捉,無盡沈醉,如何解脫
第 1 楼
匿名 发表于 2011-4-5 0:22:11
very very very very good