為什么人在對待財富時會出現那么多的問題?說到底還是沒有正面的信仰。
如果有好的信仰，就不會有那些缺德事發生，做了黑心事的人就會良心發現。奶粉裏摻有毒的東西，對孩子身體不好，讓人家穿垃圾衣服，超標的細菌會給身體帶來傷害，他本人也會受到報應。
也是因為缺乏信仰，我們中間很多人用更缺德的方式對待別人。看到人家富有，就去偷盜、打劫、綁票，用這些方式讓自己成為富豪。
如果一個地方失去信仰，就好像整個大街上走的都是魔鬼，你不知道魔鬼會用什么方式去傷人，而即使看到有人正在被傷害，周圍的人依然麻木不仁。
可能有人會說，對這些人我們只能用法律來約束。當然，法律一定會懲罰他;但如果什么事情都需要法律，那已經是整個社會的道德水准到了最後底線。
作為人類，還是應該有起碼的智商和道德水准，即使幫不了別人，也不要去傷害別人，更不應該用滅絕人性的方式去對待別人。很多煤老板為了攫取財富，不顧礦工安危，讓工人們在惡劣環境中工作，結果礦難事故不斷，死傷好多。在廣東一帶，很多人以處理洋垃圾和有汙染的電器為生，有的得了癌症。這些人為了生活，不惜傷害自己的身體。缺德的老板不會告訴他們，這到底對身體有多大的傷害。
所以，如果有人有能力帶動大家致富，首先應想到：最貴重的是人的生命。在給人提供工作機會時，先要想到的是他的健康。
現在很多富人，因為沒有信仰，完全沒有道德約束，只要他認為法律還沒有懲罰到他，就我行我素;或者詐騙或者偷稅漏稅，只要能夠讓財富增長，他就有可能去做。很多呼風喚雨的大老板，自以為是“牛人”，不懂得珍惜別人，不懂得珍惜國家給他的這種好機緣，辜負了別人對他們的信任，浪費了社會資源，自食苦果。
財富和權力容易使人膨脹，有智慧的人會控制管理自己的心，沉靜下來。人要懂得惜福。一個社會能夠太平不容易。當社會太平，我們擁有這么好的生存機會，要懂得珍惜。做老板的要珍惜員工，反過來，對經濟上比較弱的人而言，如果有人給了我們改善生活的機會，我們也要感恩。
擁有財富的人應該自重，為社會發揮更大的價值;而經濟能力有限的人，也應該珍惜尊重那些為社會創造更大價值的人。
現在大家都喜歡八卦那些富人、演藝圈的人，關注他們的一切消息。全民喜歡八卦，而不是正面去看名人對社會貢獻了多少。比如一個企業家，他的企業給國家稅收多少，養了多少工人，對社會做了多少奉獻，你報道了也少有人關心。每次遇到災難，很多名人沖在前面，呼籲大家捐物捐款，他們做這些事情，大家認為是理所應當的，好像他們當名人是我們給的榮耀，而不是他們通過努力得到的。所以，他們做正面的事，大家認為理所當然;一旦有負面的，我們就百倍放大，議論紛紛。對他們到了刻薄的程度，實際上也是不應該的。比如有人只能捐出一塊錢，人家就能拿出那么多，只要有這顆心，多少都一樣，但是有些人會不平衡，這是不對的。
所以，我們從正面調整自己的心態就非常重要。人性本來就是這樣。你可能喜歡關注他們的八卦、私生活，其實應該多關注他們對社會的奉獻等一些正面的東西，他們做這些事情對社會帶來各方面的正面效應。也許他們有時真的是有目的地做一些事，但又有什么錯呢?難道他們一做慈善事業，就說他們是為了打知名度搞宣傳?當我們用肯定的方式、感恩的心態去看待，結論就不一樣了。也許你就是受幫助的人中的一個。你“給”了他們多少，實際上並不是每個人都有能力“給”他們，而他們“給”我們的可能是全部。比如鄧麗君，幾十年間唱的歌影響多少代的人，到了現在有機構評選近代對中國人影響最大的女性，她還以80%多的投票率占在第一位。多少見過或沒有見過她的人都對她心存記憶，這就是她留給世間的珍貴東西。
應該對能帶給人真善美、各種心理幫助或物質幫助的人采取正面的態度，善待這種對社會有比較大能量的人。
目前很多富有的人成立了慈善基金會，願意為社會回饋自己的財富，這樣很好。台灣有一位女法師，叫證嚴，在這方面做得很好。通過她個人的影響力，帶動成百上千的人在全世界無私做奉獻。她不分地區，不分宗教，不分膚色，哪裏有災難，她在哪裏出現。特裏莎修女是諾貝爾和平獎獲得者，在全世界人心目中是個偉大的女性，她幫助了很多印度貧民窟的窮人，但只是幫助和她相同信仰的人，與證嚴法師相比就有她的局限性。我曾經聽說過這樣一件事情：台灣南部風災後，很多原住民搬下山，“慈濟”不但幫他們蓋房子，還幫他們蓋教堂，蓋得非常漂亮，而這些受災的人卻說那上面是佛教團體的標志，不願意住進去。證嚴法師理解他們的宗教信仰，就把慈濟功德會蓋的房子所有寫“慈濟”的標記全部去掉。
佛教徒的胸懷是最寬廣的。無論是哪個種族、何種信仰，只要你是一個生命，他遇到了，就會用最大的能力去幫助。
我從來不要求人一定要選擇什么宗教，我會把宗教的共同和不同的地方告訴他們。佛教有雄心，實際上在佛教裏不是找愛，是找慈悲。愛的范圍是很小的，最多就是愛自己喜歡的人。單純的愛是很狹隘的，佛教裏說慈悲是需要智慧的，慈悲是要去愛你不愛的人，對所有的人、一切眾生一視同仁。相比慈悲，愛是有限的。
沒有智慧，慈悲不了。如果我們沒有慈悲，只是有愛，我們怎么對不喜歡的人慈悲?怎么付出愛?他跟我們完全不同，有不同的宗教信仰，與我們的行為准則、喜好等完全不一樣，我們怎么去愛?慈悲是沒有任何選擇的。佛教裏的那種大慈悲是用無私的智慧同理心去思維，不管你喜歡的人、不喜歡的人、跟你共同信仰的人、跟你非共同信仰的人，我們都要一視同仁，尊重他們每個人的生命。生命是平等的，生命平等不代表他的福報平等。有人是富人，有人是窮人，有人是高智商，有人智商稍低，但每個人生命的價值是平等的。愛是可以選擇，慈悲是沒有選擇的。
我們有智慧才能無私，只有無私才能做到慈悲。如果有私心，只能做到愛，有愛，只能做到對自己認同的主義的信仰，愛是有限的。