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閱讀書籍 - 與祖師同行:得預臨濟宗法脈的禪宗法師 明一

與祖師同行:得預臨濟宗法脈的禪宗法師 明一

樹見行人幾回老

[日期:2011-03-20] 來源:網友上傳  作者:明一 如佛友覺得此書不錯,請按

  開春後很少有時間正常坐香,總在出坡[僧人勞動]。出坡絕大多數是種樹,自己雖然很疲勞,但是想到百年樹人、十年樹木還是很開心的。經過幾個月的勞作,種下的樹基本都活了,看了讓人格外高興。

  大殿前,有一株據說是四祖道信大師種的柏樹[後人命名為祥雲柏],按年頭來算,已經有一千三百多年了,我們常常在樹下緬懷祖師的道德。很多人通過這株祥雲柏,希望得到祖師的加持,得到好的福報,老樹有知一定是會有求必應的。我們總是在向外索求,向世間可索求的事物索求,忘記自家如意寶珠。這讓我想起大珠慧海禪師開悟的公案:

  一日,大珠慧海禪師參馬祖。馬祖問:“從何處來?”大珠慧海禪師道:“越州大雲寺來。”馬祖道:“來此擬須何事?”大珠慧海禪師道:“來求佛法。”馬祖道:“我這裏一物也無,求甚么佛法?自家寶藏不顧,拋家散走作么!”

  大珠慧海禪師道:“阿那個是慧海寶藏?”祖道:“即今問我者,是汝寶藏。一切具足,更無欠少,使用自在,何假外求?”大珠慧海禪師一聽,當即“自識本心,不由知覺”,身心踴躍,禮謝馬祖。

  有句很有名的話:“行人不見樹栽時,樹見行人幾回老。”老樹曆經人世間的冷暖,見證了多少人間的風風雨雨,給了多少人蔭佑鼓勵。更難能可貴的是,老樹抵擋了多少人和自然帶來的破壞。即使在大煉鋼鐵的時代,也沒有被砍伐去燒火煉鋼,可見其不一般的品質。

  佛照禪師曾說:“松柏千年翠,不入時人意。牡丹一日紅,滿城公子醉。”我們總是忽略身邊的蔭佑,去追求熱鬧的虛幻。其實我們的生命何曾片刻離開過空氣?而好的空氣卻正是這些堅忍不拔的松柏提供的。這不就是老樹在向我們演揚它的般若智慧嗎?

  種樹雖然很讓人疲乏,但自己的內心是很快樂的。不管是坐香用功還是出坡做事情,只要念念明白自己的行為,自己的靈光總是在放光現瑞。不光是種下讓後人得到蔭佑的大樹,而且種下了自己和他人的般若智慧。

  正是自己的心態調整得好,所以很多人羨慕自己,當然也有人認為自己很傻。其實不管是什么,只要自己努力去做,都會功不唐捐。憨山大師不是有句話:“但得心源歸湛寂,任縱世事付癡憨。”

  想起佛光祖師的話:“深深耕墾在今朝,貴在它日長異苗。後代不見前代力,卻言南壟自肥饒。”所以我們不能等待,我們要深深耕墾,要種下一片綠蔭,要種下一片般若。

  延伸閱讀:

  【大珠慧海】

  越州[今浙江紹興]大珠慧海禪師,馬祖道一禪師之法嗣,俗姓朱,建州[今福建建甌]人。初依越州大雲寺道智和尚受業。後到江西參馬祖,發明心要。

  慧海禪師悟道後,繼續留在馬祖身邊,侍奉馬祖六年之久。後因為受業師道智和尚年事已老,需要人照顧,於是慧海禪師便趕回越州大雲寺,奉養道智老和尚。在這期間,慧海禪師晦跡藏用,外示癡訥。所撰《頓悟入道要門論》一卷,系統地談出了自己的修行見地和體會。該書後來被自己的法侄玄晏偷偷地抄下來,拿到江外,上呈給馬祖。馬祖看了以後,當眾贊歎道:“越州有大珠,圓明光透自在,無遮障處也。”於是,時人遂稱慧海禪師為“大珠和尚”。

  大珠慧海禪師是最早在江浙一帶傳揚馬祖禪法的人。他的語錄見於《景德傳燈錄》、《祖堂集》及《大珠禪師語錄》。

  (摘自《與祖師同行》,明一著,明睿編,三聯書店2011年1月版,29.80元。)

【書籍目錄】
第1頁:作者簡介 第2頁:
第3頁:世智辯聰歸八難 第4頁:開發自己的“靈光”
第5頁:乾坤肚皮學得來 第6頁:吃飯睡覺
第7頁:笑問客從何處來 第8頁:樹見行人幾回老
第9頁:桂花禪香 第10頁:花並非無百日好
第11頁:血濺梵天平常心 第12頁:不得力處好著力
第13頁:拜佛姿勢的疑惑 第14頁:因病悟得真實相
第15頁:正法眼藏瞎驢邊滅 第16頁:安住當下吃茶去
第17頁:途中即家舍 第18頁:管人管事有奧秘
第19頁:清 閑 第20頁:妙高頂上絕商量
第21頁:“無縫塔”中的放下 第22頁:身口意三業顯功夫
第23頁:天地與我同根 第24頁:法執堅固難放下
第25頁:十地頓超無難事 第26頁:永嘉大師說境界
第27頁:禪宗四祖中軸線 第28頁:禪宗聖地中軸線
第29頁:翠竹黃花嚼舌根 第30頁:人生如戲努力演
第31頁:業識茫然應知返
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