（一）
回想近二三十年來，不管我走到哪裡，很多人都願意跟隨我做事，原因是我先幫他們解決行坐食臥等問題，讓他們在“無後顧之憂”下，協助我做事。如：
我要麻煩義工寫字時，就先將筆、紙、座位找好，安置好，好讓他寫字；花草要澆水，我事先將水桶、水管準備好，並告之對方，水龍頭開關在哪裡；搬運貨物時，我先計劃好存放的地點、空間、擺設方式，再和義工一起搬運，途中還要和他談佛法，給他歡喜。吃飯時幫他添飯、倒茶水，了解其心理需要。
記得在宜蘭時，那時的美工人才很少，楊錫銘先生髮心要為我的幼稚園畫壁畫。我很感激，成天陪著他，替他準備畫筆、顏料、調色板、尺、茶水等，就好像是學徒一樣。我絲毫不敢怠慢的誠意深深打動對方，後來楊先生還皈依了佛教。
朱橋先生是五十年代非常有名的編輯，其負責的《幼獅》雜誌，更帶動了那時社會上所有雜誌重視美工。朱橋先生在替我編《今日佛教》時，時常工作到深夜，不知有多少寒流的夜晚，都是我在陪他。他常勸我：“師父，您先去休息吧。”我還是陪著他，等到適當時間，煮碗麵或泡杯牛奶給他吃，他也是為我的誠意所感動。後來，我們的《今日佛教》也帶動佛教的雜誌進步。
如果徒眾都能像我這樣去對待義工，惜緣地帶動、輔導、協助，讓他們能進入工作狀況，自然對工作推展有很大的助益。不要輕易使喚義工，不要不顧念義工，你若無情，他哪會有義?
“開口動舌無益於人，戒之莫言；
舉心動念無益於人，戒之莫起；
舉足動步無益於人，戒之莫行。 ”
（二）
所謂“義工”，看起來是為人，其實最有利益的還是自己。
佛陀座下有位專司知賓的陀驃比丘，每天任勞任怨地工作，即使在深夜，有人前來敲門掛單，他也歡喜地提著燈籠，為其引導安單，數十年如一日，後來終於感得手指自然放光的福報，日後再也用不著打燈籠為人引路了。我自愧功德未臻圓滿，四肢五根都不曾放光，然而在為人服務的同時，心燈通體明亮，法喜充滿全身，自認是人生最大的福報。
一些事業有成的信徒常對我說：等到將來退休以後，要來佛光山當義工，服務大眾。其實做“義工”不必寄望於未來，此時此刻，就可以實踐菩薩道的“義工”精神，以四攝六度利樂有情。有心服務大眾，更不必等到退休，眼前就能自我期許，做個不“退”轉菩薩、不“休”息菩薩。
人身難得，勝緣難再，把握當下每一分每一秒，在世間廣結善緣，人生豈不更有意義?