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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
長樂先生:

《亞洲周刊》近期發表文章稱:“當下,中國大陸經濟學界、理論界關於反思改革的爭論如火如荼。不過,從地方執政的高官到中央領導人,始終沒有對這場爭論直接表態。他們摒棄爭論,繞過語言漩渦,超越政治標籤,擺脫意識形態之爭,著力解決具體民生問題。”文章認為,這是中國在政治上、思想上表現出更大靈活性的具體表現。

超越意識形態是中國走向科學和成熟的標誌。對於華人傳媒,如果說意識形態是一道牆,那麼牆上一定要有可以互相來往的門,有可以透氣的窗。佛教可以是門,是窗。

星雲大師:

真正的佛教是超越意識形態的。因為所謂的意識形態,只不過是為了方便分割而治所想出來的辦法。梁啟超說過,佛教的信仰,是正信而不是迷信,是兼善而不是獨善,是住世而非厭世,是無量而非有限,是平等而非差別,是自力而非他力。

佛教因應時空背景變換與眾生的不同需要,發展出各種不同內涵、形式、儀規的宗派。生活習俗、語言習慣完全不同的人,可以有相同的信仰和認知。在這個方面,國界不是問題,民族不是問題,意識形態更加不是問題。

長樂先生:

這也是佛教“無我論”精神的現實驗證吧。在中國歷代文人看來,成佛即是成聖、即是做人的新境界。 “不說過去未來,只說現在;不說出世,只說入世;不說神道,只說人事……滿街都是聖賢,處處無非佛地。”

對於華人媒體來說,超越意識形態差異就標誌著必須以華人利益為最高準則,對外,開展多邊對話與合作;對內,則不能簡單地以意識形態或社會制度的異同劃線,不以意識形態定親疏。相互尊重,不搞爭論。台灣東森媒體集團主席王令麟曾表示:“有人說,華文媒體不可能成為主流媒體,我的理想是打破這個魔咒。”他的話讓我感動,也更堅定了我的信念。

星雲大師:

華人媒體在傳播正知正見的路上,艱辛、責任與輝煌都是一體的。

佛教有所謂的“四依法”:依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。依法不依人,就是行為處世不依靠那些無常生滅的人為現象,而是遵循永恆不變的真理;依義不依語,就是從本質的角度把握事物的內涵,而不是執著於矯情抬槓、文字遊戲;依智不依識,就是以般若智慧作為人生行為的準則,而不用一般的俗知俗見障礙自己;依了義不依不了義呢,就是秉持那些已經被生活、被歷史證明了的真理,懂得辨別真偽,而不是盲目崇拜跟從。

佛陀當年定下如此“四依法”,現在看來,的確是用心良苦。只有依歸正知正見,我們才能真正了解宇宙人生的真相,才能探驪得珠,登堂入室。

長樂先生:

在我們看來,超越意識形態,就是把新聞回歸為新聞,堅守客觀真實性,秉持中間立場,爭取中間讀者,樹立起華人媒體的正面形象。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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