甲二、正明念佛三昧之行法二
乙一、以五陰等為所緣二
丙一、引經釋二
丁一、標問
隋‧達磨笈多譯之《大方等大集經菩薩念佛三昧分‧正觀品》：
爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：世尊！若諸菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說菩薩念佛三昧者，彼菩薩摩訶薩應當親近修習何法，能得成就思惟三昧耶？（大正一三‧八五六下）
（以下未作注之經文為同一出處）
此是不空見菩薩請問念佛三昧的修行方法。
丁二、佛答二
戊一、決定信願
爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言：不空見！若諸菩薩摩訶薩欲得成就諸佛所說念佛三昧，欲得常睹一切諸佛、承事供養彼諸世尊，欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提者，當住正念，遠離邪心。
第二節佛答之中，先標行者所願，共四句。初句總願成就念佛三昧。次三句別願：一願常遇善友，二承事供養福圓滿，三得大菩提慧圓滿。
「當住正念，遠離邪心」，此是立願之後，建立信心。劉宋《菩薩念佛三昧經》譯為：
應當安住決定之心，又應永捨不決定心。（大正一三‧八一五下）
又劉宋譯本中說：
時明相佛告微密比丘：菩薩有二法得此三昧……。何謂二法？菩薩應當信於如來所說經典，此大方等諸佛行處；菩薩具足此二法者，得此三昧，當疾成佛。（大正一三‧八二○中）
在達磨笈多譯本《大方等大集經菩薩念佛三昧分‧神通品》中亦說：
汝應當知，有二種法菩薩摩訶薩具足修習，即便得此菩薩念佛三昧，能速成就阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者，信諸如來不生違逆；二者，信佛所說不敢謗毀。作如斯念：「是為諸佛廣大境界不可思議。」（大正一三‧八六三上）
與上來所引三文對而讀之，可知：信佛、信法決定無疑，永捨不決定心，名「住正念」；於佛不生違逆，於法不敢謗毀，名「遠離邪心」。