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閱讀書籍 - 天華 馮馮居士

天華 馮馮居士

懇謝指教但望觀空莫著空

[日期:2011-02-10] 來源:網友上傳  作者:馮馮居士 如佛友覺得此書不錯,請按

迷失在未來 / 謄錄

陳志仁大醫生善知識:

一九八七年十月三十日收到“天華”轉來大函,先生指示各經文,我亦略有所研讀,亦知一切均無實性,故此於新著“太空 科學核子物理學與佛理之印證”一書亦略申此意。先生所見以前兩書實為我欲初步從“有”入“空”之接引初機,先生指教極是,唯接引初機,若一下就跳到“空 宗”大經最深之一的楞嚴,想難為世人所可接受。楞嚴與阿含經各有所闡,阿含是阿難陀及佛身所聞之筆受。佛陀講阿含時,先從“有”入,故有“起世經”等,我 亦步佛意而已。若一切空到“絕對”則連修行及慈悲亦是多餘了,佛又何必講起世諸經?故此,我仍竊學龍樹菩薩之意中道,不敢“學空執空”。若是學空見空執著 空,則無非又走入牛角尖,何分真妄?楞嚴偏重修行之心法,教人以空觀觀宇宙,但事實上,恐非否定一切(第八章戒執頑空),並非否定再否定再否定宇宙,若以 楞嚴對世人說一切無實性,世人只須問:“你肚子餓是實是妄?你病你痛,是實是空?是真實妄?”是妄何必食,何必醫?空性是佛學最高境界?空性是佛學最高境 界,但恐怕在對現代人講還須一步一步來,不能一下就對他們說“空”呢!我有苦衷,尚祈見諒及指教!我是一步一步接引眾生,若對像您這樣的無上超級大智大慧 知識,拙著自然是如雪見日了。您說到拙著不是真佛法,我亦同感,我只是以“假”接引人接近“真佛法”吧!除了佛陀所說,那有真佛法?今日佛教有些人士一般 作為,是真佛法者,有幾人?許多連慈悲佈施都不做,只知自肥,又何嘗空?比俗人更俗哪!我不自量力,以科學粗知來接引科學人士及知識青年,自知力薄,大善 知識學富五車,深得佛法真髓,何不多發表鴻文,作真知灼見之接引?(我已請天華發表大函。)我在此幼稚階段,仍須以科學知識來淺釋佛學初步的“起世經” (闡述宇宙不停生滅旋轉循環之理),未能進入空宗經典也,尚祈見諒。先賢梁起超先生論楞嚴經是偽經,亦可能是見其與阿含抵觸,空有各執兩端,乃疑其為武后 令房勉偽造。梁氏之意,我無資格評論,但在目前,我仍以阿含為基本,從有入空,我認為真空非空,真有無有,空有一體;若要執空,則容易墮入頑空,著了空 魔,故此,我暫時仍不採用楞嚴空觀。出世不離世間法,若都照楞嚴,則連真如境界亦是虛假的了,何必學佛?何必修行?行什麼慈悲?勸什麼善?古來多少大德, 從大乘退為自了漢,也就是“太執空”了吧!

我還無資格談論佛學“空”、“有”、“般若”,也無足夠學識可以與先生討論“空”“有”,只有恭敬指導吧!您的贈詩令我既感且愧,唯有拜謝了。

總之,我在拙著均常有提醒讀者(今後更須多提),仍以深入佛經為唯一正途,勿以為拙著是真佛法,只可說是以假修真的初步接引,先生指示拙著不是真佛法,實乃一針見血的灼見,當頭棒喝!謹此再致謝忱。並頌

時祺

末學 培德和南

一九八七、十、卅(馮馮又名培德)

圖片出處

佛陀

原載《天華》第103期:1987年12月1日

【書籍目錄】
第1頁:觀音菩薩靈異感應奇蹟實錄 第2頁:中國大陸節育計劃的悲劇
第3頁:懇切呼籲佛教 界盂蘭法會超度大陸六千萬慘死嬰孩 第4頁:神足心馳法會記
第5頁:請賜給我寫作 的時間 第6頁:老比丘十里傳心記
第7頁:半分錢的故事──佛經佛書不可侮辱 第8頁:奇怪的「大頭症」
第9頁:菩薩幻相與真假馮馮 第10頁:休將凡夫當超人
第11頁:以戒為師 緇素同守 第12頁:吃素源於慈悲戒殺 未戒葷者不可謗佛自欺
第13頁:守戒與吃素 第14頁:邁克的故事
第15頁:佛教過分學術化的隱憂 第16頁:懇謝指教但望觀空莫著空
第17頁:敬覆林定三居士讀後感 第18頁:斷愛離欲 苦行勤修
第19頁:弘揚佛教的沈家楨博士 第20頁:學佛吃素 自求多福
第21頁:我的佛曲聖樂傳奇 第22頁:昂首前進! 出家的知識青年們!
第23頁:中招記
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