以上四個階段都做到了無遺憾，沒有缺失，必定能夠到達生命的圓滿。什麼才是生命的圓滿呢？
（一）完成人生的使命
人生的使命，就是修正想念行為。而要修正想念行為，必須把握住一個重點，就是去除無明。色受想行識，都是無明的範疇，無明就是陰暗。無明大概分為三類：
第一類是無始無明。這好比金礦裏的雜質，經過爐構的鍛鍊，把雜質完全去掉成為純金，才是打破了無始無明，才能完成人生的使命，這必須澈悟和實修才能達到。
第二類是凡夫無明，也稱為根本無明。它是由肉體、形骸所形成，而以末那起執為根芽。人們常常拿類似電腦的腦細胞當作真我而堅持不捨，這就是根本無明。人從出生到現在一直累積著六塵緣影，人既堅持五蘊所積、六塵緣影為「我」，就難免會因為有我之私，而產生出佔有、支配、領導、自我保存等欲念，就不免會患得患失，貪生怕死。人類由物種進化的濁流中脫穎而出，走向人類進化的道路，朝向大同理想邁進的同時，也還殘存著物種的共性，這個才是真正的原罪。
人類從物種進化中殘存的物種屬性是什麼呢？
第一是愚昧。這種例子很多，有人為了打麻將而不煮飯給小孩子吃，只拿錢給小孩子，叫他自己過馬路去買包子，結果不小心被車子壓死了。
有一位老太太八十多歲，她兒子五十幾歲才給她生了個孫子，老人家愛孫子自不在話下。她媳婦請她不要抱他，一切應由保母來，她不答應，硬要嚼餅乾給孩子吃。這孩子到了兩歲就發燒不退，到醫院檢查才發現肺都爛掉了。原來老祖母有肺結核傳給她的孫子，孩子太小抵抗不了，就這樣死掉了，也絕後了。這老太太反而抱怨兒媳婦不該出去做事，不照顧孫子。媳婦忍氣吞聲，保母忍不住說了實話：老太太！醫生檢查體格說您有肺病，是您傳染給您的孫子的。結果老太太難忍內心的愧疚、痛苦，上吊死了，兒媳婦也精神分裂了。誰害了這老幼三人呢？愚昧！
第二是殘忍。那家失火了，沒有人掉眼淚，沒有人急得跳腳，只有人圍著看熱鬧。火燄好大啊！幸而被消防隊澆滅了，居然會有人感覺掃興、失望，抱怨火滅得太快，高潮還沒有出現就被壓制了。這就是殘忍。
出了車禍，慘不忍睹，卻還有很多人要爭著圍看，殘忍！
第三是怯懦。兇猛的豹子不敢在平地上睡覺，牠要爬到樹上才睡得安穩。有人怕鬼，有人怕丟了面子，有人怕別人害他，擔心砸掉飯碗，因而大部分時間都活在擔心裏，活在提心吊膽裏，這是多麼可憐啊！
所以針對這些凡夫無明的發露，必須去掉貪心、去掉瞋心、去掉愚昧，才能克服無明。要想去掉愚昧，方法很簡單，只要拔除我執——斷掉命根，自然會善根日增，菩提日長；逐漸地你的智慧就會昇高，同情心也會加大，從此菩提種子就會在你的心地上發芽、滋長、茁壯了。
第三類是聖人的無明。聖人還會有無明嗎？聖人也有淡淡的無明，聖人要沒有無明，他就是超聖。
為什麼從凡夫修成佛要三大阿僧祇劫？因為菩薩要經歷十種境界，然後才能成佛；由初地、二地一直到十地，上上昇進的過程中，都有很好的境界呈現，難免會或多或少耽著陶醉一段時光，所以每一地都要經歷或長或短的時間，這就是菩薩的微細法執。這種因為耽著聖境而形成的住地無明，也就是「一切賢聖皆以無為法而有差別」的所以然。倘若菩薩不起法見，遠離分別，廓然無我、無法，那就頓悟成佛了。禪宗的傳承就是不歷僧祇，不立階級，至高無上的圓頓法門。教內大德也都公認：禪是佛心——佛法的心髓、核心、真精神、真生命；教是佛口——教是佛金口所宣。如果我們忽略心而取其外形，就是著相。瞭解這一點，就知道參禪一法，絕對不是任何一個小德、小智、輕心、慢心的人所能承當的。
（二）贏取生命的永恆
每一個人，乃至一切眾生，從無始來，於生死海中頭出頭沒，未曾覺醒，生不知來處，死不知去向，終生為業所牽，絲毫不能作主，這是很可憐的。由內心黑暗想念所製造的心垢，一直埋沒了原本的真心，埋沒了真實、永恆的生命。我們若想把這些塵垢去掉，就必須透過反省懺悔，以恢復被埋沒的本來面目，來贏得生命的永恆，這是一勞永逸的事情。
佈大金口親宣說：礦石煉成金子以後，金子不可能再變成礦石。如果我們努力一番，拚命一番，到達大覺圓滿，我們便不會再成為凡夫。這的確值得我們努力，值得我們下定決心，不達目的，誓不休止，有志修行的人一定會成功。
生命的永恆是什麼呢？就是佛陀在涅槃經裏所講的常、樂、我、淨。
常——永恆不遷。
樂——沒有煩惱，沒有干擾，非常自在，非常安祥，毫無缺陷。
我——自覺自在，自在自覺，覺無不自，自無不在，法身遍滿虛空。
淨——遠離罪惡，遠離污垢，只有清淨，只有光明。
我們修學佛法必須達到這個境界，才是圓滿。而這種常樂我淨的境界也就是真正的獨立，絕對找不到對立的、二元的任何東西，這才是不二法門的親證。真正的平等，如同海水一味。經上所講的那些名相，都可以親自去證實，那就是光明、安祥的常寂光土，那才是真正的、絕對的淨土。