古代的大德云：「眾生居處於五濁惡世，如同囚犯身處於牢獄。雖然罪有輕重之別，然而沒有一個人不受苦者。」所謂地獄與餓鬼之痛苦，猶可稱其隔於此世而不可得知也。畜生道之苦，猶可稱其隔胎而不可知也。而生老病死、愛別離、怨憎會聚之苦，猶有人稱其為人生罕有的變化之狀態，未必時時如此也。可是只如平生安定平常、處於順境，生活在家庭之間，又有什麼趣味呢？《法苑》一書當中所舉的，《毘婆沙論》所言家居生活的可厭之處非常詳細，姑且擷取其中的一二。
其中有說到：家庭是難以滿足的，如同大海吞噬了眾河流。家庭永遠不會足夠，如同火燃燒木柴不會停止。家是痛苦的，如同怨仇假裝為親人。家庭是鬥亂的，大家互相違背諍執。家庭是多瞋恨的，常呵責好壞之事。家是演伎之人，有種種虛妄的偽飾。家庭如同一場眠夢，即使富貴也會消失。家庭如同朝露，須臾之間即變化消滅。家庭如同荊棘叢林，欲望之刺會傷害人。此乃是世間有色身家庭者所共同品嘗過的滋味也，是不是這樣呢？所以《要集》舉涅槃經云：「在家逼迫狹窄，一切的煩惱因之而生起。」沒有辦法，只好削除鬚髮、披著緇服而出家，如此則可以無所牽累啊！
古德云：「為僧心了總輸僧。」若是其心能夠了斷，豈不是超然於生死之外的大丈夫。如果其心不能了斷，則與世俗人有什麼差別，而其罪過尤其深細。《罪福決疑經》當中，論及金錢穀米等因果之事，如果施主本想要造釋迦牟尼佛像，而將其改作阿彌陀佛像。本來要造印《華嚴經》，而將其改作《涅槃經》之類，則計算其金錢的多少來論罪。莊椿云：盜用常住一文錢，一日一夜長三分七釐的利息。第二天一日一夜利息又長利息，即本金和三分七釐之利息又長利息。來世則作牛馬來償還之，作牛一日還八文錢，作馬一日還七文錢。所以云：「作一生之快樂容易，卻變為萬劫之艱難痛苦。」由此而推論之，出家為僧者可以不警惕畏懼嗎？以此左右地思惟推算，唯有求生極樂之淨土法門，才可隨意早日了脫生死，終究不會有再住於娑婆世界南閻浮提之事了。
在《瑞應經》中，佛言：「我在無數劫以前，本為凡夫，最初發心追求佛道以來，受形於五道眾生之間，生死無量。如果要計算我昔日生死之色身，實在不能以數目計。」釋迦牟尼佛在過去學佛之後，尚且不能免於五道之輪迴，更何況是學習其他的外道呢？唯有往生淨土者，決定可以不再退轉。只要能夠受持《阿彌陀經》者，發願欲往生阿彌陀佛極樂國土者，釋迦牟尼佛皆印許其得不退轉，如此則可以了知此淨土法門之利益，於佛道的修行法門當中最為殊勝。是故古德云：修行淨土法門者，應當發願云：我自從無始以來，不曾知道此念佛法門，以此之故輪迴六道，不得出離，今日能夠知道之，豈肯不即時而下手修行呢？
淨土詩一首
劉宋謝靈運
法藏長王宮，懷道出國城。願言四十八，弘誓拯群生。
淨土一何妙，來者皆菁英。頹年欲安寄，乘化好晨征。
病中畫西方變相頌
唐白香山
極樂世界清淨土，無諸惡道及眾苦。願如我身病苦者，同生無量壽佛所。
送臻師
唐李商隱
苦海迷途去未因，東方過此幾微塵。何當百億蓮華上，一一蓮華見佛真。
畫阿彌陀佛像讚
宋蘇子瞻
錢塘的元照律師，普勸道俗歸誠西方極樂世界。
眉山蘇軾，敬捨亡母蜀郡太君程氏的簪珥等遺物，
命工匠胡錫畫阿彌陀佛像，追薦冥福，以偈頌曰：
佛以大圓覺，充滿十方界。我以顛倒想，出沒生死中。
云何以一念，得往生淨土。我造無始業，一念便有餘。
既從一念生，還從一念滅。生滅滅盡處，則我與佛同。
如投水海中，如風中鼓橐。雖有大聖智，亦不能分別。
願我先父母，及一切眾生，在處為西方，所遇皆極樂。
人人無量壽，無去亦無來。
弔天竺寶月大師
生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。
勸修淨土頌一首
宋長蘆
三界炎炎如火聚，道人未是安身處。蓮池勝友待多時，收拾身心好歸去。
目想心存望聖儀，直須念念勿生疑。他年淨土華開處，記取娑婆念佛時。
勸念佛三首
元優曇
人間四相難逃死，天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品，不來塵世受胞胎。
長生不用神仙訣，救急還須海上方。靠著主人無量壽，算來都勝別思量。
幾多失腳走閻浮，世事如麻日轉稠。故國田園埋草裏，野牛放蕩幾時休。
懷淨土一首
明楚石
一自飄蓬贍部南，倚樓長歎月纖纖。遙知法會諸天繞，正想華臺百寶嚴。
此界猶如魚少水，微生只似燕巢簷。同居善友應懷我，已築浮屠欠合尖。
淨土詩二首
明雪嶠
林下長開佛面花，子規叫血數珠斜。耳邊多少閒題目，賺殺春風不到家。
溪上行歌杖紫藤，落花沒膝叫黃鶯。春池無月空撈漉，早叩蓮邦題姓名。
淨土詩三首
明耑愚
南北東西求所知，怖頭認影總成迷。直饒悟得聲前事，也要彌陀作導師。
寂光未異莊嚴土，向上不為斷滅禪。細細蟲音宣法界，佛聲豈背未生前。
十方諸佛讚西方，不是無端出廣長。只恐癡禪耽寂滅，錯將斷滅作真常。
懷淨土詩
明沈朗倩
生無生法不須疑，苦向嚴陵掌上推。收拾金錢提漶子，六爻皆吉是阿彌。
懷淨土詩一首
清蓮隱
漸看鬢髮著霜痕，自省己非自討論。一世竟成何事業，百年還有幾朝昏。
便須立志求安宅，休更甘心赴死門。樂國不遙歸有路，蓮臺好去覲慈尊。