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閱讀書籍 - 圓瑛大師文集—書信 圓瑛大師著

圓瑛大師文集—書信 圓瑛大師著

答唐智法居士所問三無性

[日期:2011-01-26] 來源:網友上傳  作者:圓瑛大師著 如佛友覺得此書不錯,請按

答唐智法居士所問三無性

此三無性出楞伽經、唯識論,明真如空義。以真如體上,無遍計執性,亦無依他起性,唯一圓成實性。三無性者:

(一)相無性:此相,即遍計執性,所執之我相法相,本無實性。以我法二相,由眾生妄想心,對因緣所生諸法,本來無我,周遍計度,妄執身心,以為實我;非但我相不有,即五陰諸法之相,亦復本空。如病目見空中華,亦周遍計度,妄執五陰,以為實法。此我法二相實無自性,乃眾生遍計執性所執。如夜間見地上一繩,執之為蛇,繩本非蛇,執為蛇相,此相實無自性,故名相無性。

(二)生無性:此生,即依他起性,因緣所生之生,亦無實性。以諸法之生,不定屬於妄心。由於因緣和合,虛妄有生,此生為因緣生,乃仗因託緣而生,實無自性。如世間麻繩,麻為因,搓為緣,乃生出一繩,此生實無自性,故名生無性。

(三)勝義無性:勝義,即真如殊勝之義,無諸虛妄之性。真如為圓為常,為一切有為法之實性,乃屬圓成實性,是絕待法,遠離依他起性,遍計執性,為麻中本無繩之與蛇,故名勝義無性。

此一問題,大略看之,難免懷疑,以相生二種無性,明知其為妄,故不疑。而勝義明知其為真,何以亦復無性,故多懷疑。當知無性之名雖同,其義有異,前二無真實性,後一無虛妄性,故同稱三無性也。

【書籍目錄】
第1頁:請祖印老法師講經啟 第2頁:請通智老法師講經啟
第3頁:留天童寺寄禪方丈書 第4頁:重留天童寄禪方丈啟
第5頁:請從善和尚住持天童寺啟 第6頁:請岐昌和尚住持七塔寺啟
第7頁:請本來和尚住持壽昌寺啟 第8頁:塑羅漢諸天緣啟
第9頁:重修天王殿緣啟 第10頁:大九華山十方廣濟茅蓬募緣啟
第11頁:水月庵茶會田緣啟 第12頁:三寶經房募刻藏經緣啟
第13頁:上海圓明楞嚴專宗學院緣啟 第14頁:泉州開元慈兒院緣起
第15頁:馬來亞中華佛教徒賑荒會緣起 第16頁:上海圓明法施會緣啟
第17頁:上海圓明蓮池會緣啟 第18頁:佛教放生會緣啟
第19頁:蓮池放生會緣啟 第20頁:答唐智法居士所問三無性
第21頁:復閻退之居士垂問禪淨二宗
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