泉州開元慈兒院緣起
立國之基，曰教與養；非教無以啟民智，非養無以樹民生，是教養之道，不容偏廢也明矣。夫天下無不可教之人，亦無不必養之理，其間竟有宿業所感，不獲教養之孤兒，年齡幼稚，父母早亡，無怙無恃，匪衣匪食，煢煢孑立，依人為生。此際若無人施以教養，非偏辱身為奴，流轉為丐，難免飢寒所迫，不知謀生，無以自存於天壤，其受罰何其酷也！且孤兒同一人類，佛性本來平等，即其體魄與腦力，較之常兒，初無稍異，若能有以扶持之，誘導之，其所造就，正未可限量也。合抱之材，起於毫末，今日之孤兒，果得生成陶鑄，安知而非他日之偉大人物耶！圓瑛五齡失蔭，椿樹風摧，萱堂月冷，賴叔父教養成人。少安儒業，冠入釋門，研究佛教大乘宗旨，不外慈悲為本，方便為門，宏法是家務，利生是天職。由此游心教理，二十餘年，講經於海內外者，三十餘處，此皆叔父教養之力，有以成之也。復念孔子傷心於少賤，文王致哀於煢獨，儒釋之道，若出一轍，故對此至窮苦而無告之孤兒，極思效先聖之仁心，學我佛之悲願，施以教養，予以安樂，衣之以衣，食之以食，課之以學，授之以藝，造就其相當之知識與技能，俾成人後，得有獨立生活之能力，可以獻身於社會之用，此慈兒院之所由立也。民國七年，圓瑛住持甯波接待講寺，聯絡僧界，創辦佛教孤兒院一所，於茲七載，成績頗著。今秋與同志，星嘉坡普陀寺轉道和尚，巴雙觀音亭，轉物當家，三人發願，來泉重興大開元寺，創辦斯院，以步寧波之後塵，而為閩南之首倡，開辦費用，已全數負擔，更思籌集基金，永垂久遠，故代盡未來際無告之孤兒，請願於十方宰官居士，各發慈悲喜捨，四無量心，慨解施囊，共成永遠之慈善事業。恤孤之舉，即寓有愛群愛國之至意，直接則造福於孤兒，間接則造福於社會國家，其獲福豈有涯哉！
