白聖口述
悟莊筆錄
道老於民國七十七年四月間與其弟子仁光法師相繼圓寂，令所有聞者不勝唏噓。尤其是我，當消息傳來時，更是徹夜輾轉不能眠。
道老住世八十有九年，為教為法，終生不遺餘力，可謂化緣已盡，功成身退，他最後的遺願——七七年傳授護國千佛三壇大戒會，也於十二月中旬圓滿結束，道老於常寂光中，必然頷首微笑。至於海會寺的建築，自有其門下賢弟子完成，老人亦無所掛礙了。現在他的門人將出紀念集，索文於我，為紀念這位菩薩道上的好友，我當義不容辭而援筆疾書的。但是，我要以什麼樣的文字，方足以舒洩我對他的懷念？！驀然間，腦海裏所印現的，仍然是幾十年來相處的情景：從相認、閉關、弘法、辦學、來臺、傳戒、建道場，到他圓寂，一幕一幕，真叫我難以忘懷。我們的友誼自始至終，造次亦如是，顛沛亦如是，雖不必有伯牙、子期之情，卻有管仲、鮑叔牙之誼，讓我記下這段因緣，作為紀念，並教後昆，得良友之善。
記得，我是在民國十九年認識他的，在我的簡歷中有一段這樣的記載：「民國十九年，接道源法師到洪山寶通寺閉關。因道源法師在武昌佛學院任教職有年，常到洪山來，與我們談及他這多年來為教學辛勞，亟欲找個地方靜修或閉關。那時，我在寶通寺當班首，並兼知客，我的同參濟禪師也在寶通寺任知客，（濟禪師與道老是漢陽歸元寺，民國十二年的戒兄弟），我們商量，徵求常住大眾同意，恭請道源法師到洪山寶通寺來閉關。」
就著這個因緣，道老在寶通寺關房閉關了。次年（民國二十年）六月，我也進了關房閉關。當時在關房中的生活非常清苦，有幾件值得一提的趣事：我們的飲食是由常住上供應的，常住上並不富有，所以我們幾乎有半年是吃冬瓜的，偶有幾棵白菜，歡喜得很，即刻和麵粉做餃子，（麵粉是用人家給我們的供養金去買的），道老會做餃子，我會煮，二人分工合作做餃子吃。關中衣服不夠，道老甚至用被單縫製一條褲子，棉襖底布沒有了，棉絮鬆散的掉出來，還是這樣穿著。真的，所謂：「問道不問貧了。」當時一齊閉關的，除了道老與我外，還有普貫、濟禪、大鑫、惟寬、空慧等法師，有一次，我與道老病了，身體非常虛弱，普貫法師說，將糯米塞入蓮藕孔中蒸熟吃了很好，於是湊錢請人買了蓮藕糯米，依樣炮製，叫侍者小弟拿去蒸，小弟將它放在小灶上，生火蒸起來，自己卻跑出去玩，等他回來時，蓮藕已焦黑了，不能吃，大家心裏都很不愉快，只見普貫法師拿起焦黑的蓮藕說：「這是我發起的，再爛再黑我都要吃。」吃得苦頭苦臉的，弄得大家啼笑皆非。
關中生活是這樣清苦，可是大家還是很用功，道老日夜精進用功不懈，甚至過午不食，非但持午，而且還打餓七——七天不吃東西，只有喝開水。常住大眾師知道了，都替他擔心，勸他不必太過刻苦用功，若是這樣刻苦用功的話，難免影響健康，況且他的身體本來就很單薄，再加上七天不吃東西，虛弱的情形，不言可知的。但他意志堅定，不從人勸，所幸餓七順利圓滿了，常住大眾師才放心，也為他慶幸。
道老自閉關後，每天規定一小時會客，等我入了關房，他就謝絕見客，不與外人接觸，有事由我代表傳言。記得太虛大師到關房來看他時，也是由我接待的。雖然，他不接見外客，但我們兩人約定每天傍晚時分，即晤談一次，討論佛法，交換意見，時常為了一個問題，討論了好多次還不能解決，諸如：真如與無明的問題；最初一尊佛依何法修行的問題（即佛在先還是法在先的問題）；雞與蛋孰先孰後等難以得到解答的問題。當時我們都有個結論，過了數十年也都忘了，因為當時在關中的筆記都遺失了，真可惜。
道老三年關期圓滿，即被淨嚴法師請去河南開封鐵塔寺辦佛學院。我記得，當他出關時，到我關房門口告假，我們對拜下去，眼淚盈眶，講不出一句話來，道老是哭著走出去的，我在關房內整整哭了一天。兩年多的相處，心志相投，與他交換知識，互相切磋，得益非淺，一旦分離，怎能不依依不捨呢？況佛教中有言：「同學善知識，勝於一切知識。」因平日交往，有彼此提示，互相警策之功。
道老到了河南之後，先後親近慈舟老法師、圓瑛老人。追隨慈舟老法師到北平辦學；隨侍圓瑛老人到上海弘法。二十四年秋天，我在九華山，他隨圓瑛老人在兩湖弘法，寫信邀我到湖北漢陽歸元寺聽圓瑛老人講圓覺經。經期圓滿，他又被體敬法師請去福州辦佛學院，之後，住持張家口外賜兒山道場。以後數年，我們沒有見面，只有書信往來而已。
我因左手寫字，不成體格，不免潦草不清，有一次，他把我寫信的字及「白聖」的名字，剪下來寄還給我，並咨問我：「這幾個字，你認得嗎？」我看了不好意思，隨即覆信認錯。以後寫字時就特別注意，可是時間久了，舊習難改，還是亂畫一氣的。
民國三十六年，他在北平，鑑於時局不靖，要離開北平到上海來，正好我在上海靜安寺辦佛學院，即請他南來當教務主任。三十八年，上海局勢又不安定，他想去廣東南華寺親近虛雲老和尚，我堅持他到臺灣來，因三十七年我已接住臺北十普寺了，他來臺灣可以住在十普寺。他接受了我的意見，到臺北來了，並住在十普寺。那時十普寺住了很多大陸來的法師，如智光、南亭、戒德、默如、妙然、雲霞等諸位法師，生活是清苦了一點，但大家都能安之若素。這幾位法師在大陸時多半是弘法利生的法師，所以在十普寺發起講經法會，由智光、南亭、道源三位法師主講，並舉行念佛淨七。後因智光、南亭二老各有道場；十普寺講經法會，就由道老主持了。
道老來臺的第二年，生了一場大病，幾幾乎要往生西方了，大概化緣未盡，興建道場之願未滿，不久即告痊癒，所謂：「大病不死，必有後福。」道老病癒之後，即籌建海會寺道場，及到處講經說法，曾榮任中國佛教會理事長三年，出席東南亞世界佛教會議，並領團訪問美加等國。道老的弘法事業，除了講經說法外，還弘揚律宗，傳授三壇大戒並創辦能仁佛學院於海會寺，他的戒子、學生遍海內外。
道老一生汲汲乎弘法度生，終年宣講佛法不懈，誨人不倦，我常以這位老友作為精神的領導者，他的智慧、他的悲願，都成了我精神的支柱。而今斯人已萎，不僅是我個人的損失，更是佛教的損失，時逢末法，邪師說法如恒河沙，而法將相背，不更憑添了邪魔的猖狂乎？！敘述至此，悲不能勝，僅以心香一瓣，祈吾友念眾生苦，早日倒駕慈航，是所至禱！
民國七十八年一月靜養中