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閱讀書籍 - 陸軍中將退役出家—律航上人生平 廣元法師著

陸軍中將退役出家—律航上人生平 廣元法師著

名將、高僧、慈悲人

[日期:2011-01-19] 來源:網友上傳  作者:廣元法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

名將、高僧、慈悲人

師出家不久,僧難忽發,因以後曾經被誅的匪諜朱某人,為掩飾其潛伏工作,嫁禍大陸來台僧尼,媒孽是罪,遂將慈航大師及佛學院師生共十餘人(星雲法師亦在內),先拘留新竹、桃園,後轉押台北。師本不在傳訊之列,因見自己師父及諸法侶被拘,念及情同父子,願共患難,隨眾入獄。不二日,師被釋出,即發動友好,協力營救,解除僧難。

四十四年,內政部頒「不得新建寺廟,舊者重修亦須呈准」之行政命令,師時任中國佛教會常務理事,於內政部召集開會時,佛教僧眾,多憚於政府權威不敢出席,僅師一人與會,根據憲法,與之力爭,卒使此一違憲行政命令,停止實施。台灣寺廟能有今日之大興建設,未嘗非師之功也。

師與淨土法門具有夙緣,出家之後,博學三藏,行專淨土,日課念阿彌陀佛佛號萬聲,至老無間。一生本此自度度人,凡來請教者,無論僧俗,皆勸以發願念佛,求生西方極樂世界。三十九年冬與四十一年夏,師曾先後在汐止靜修院及大湖法雲寺閉百日念佛關兩次,著有《百日念佛自知錄》行世。其平日不拘行住坐臥,佛號不離口,念珠不離手,即外出遊化時,於車聲隆隆中,更大聲念佛,雖全車之人,投以驚奇眼光,而念佛自若。又以併耳聽聲記數法,藉攝心念,此乃引用軍人併眼瞄準射擊法,移作併耳專注聽聞佛號。攝心記數,則以三三四合為十,逢十進數,口念佛號,耳聞佛音,記數於心,初三聲注入左耳,次三聲注入右耳,再四聲兩耳合聞,共為十聲,又左右耳各記三十聲,兩耳合記四十聲,共為一百聲。百則左耳記之,千萬億聲以此類推,得其傳授者,咸稱絕妙。惟朝暮課誦,師自知晚年出家,未諳梵唄,不能隨眾上殿共修,故多在旁殿自修,訂有課誦,寒暑不易,客中旅途,從不間斷。朝課念大悲十小咒、白衣神咒、《心經》及佛號。晚課誦《彌陀經》及〈慈雲懺主淨土文〉,至心發願往生西方,每念至「是日已過,命亦隨減......」時,輒聲淚俱下,精誠感人。

師先後應聘擔任豐原慈光寺、台中慈善寺住持,皆秉承  慈師素願,但司弘法利生,不問經濟人事,與兩寺住眾均能和合共處。師係軍人出家,對軍中道場之建立,更是熱心倡導,曾先後倡設東林精舍、紫林精舍、棲蓮精舍等,亦只任導師,接引軍中傷患學佛。又每自備經書、食物,往軍中弘法,情深袍澤,視同赤子,曲垂慈引,遍及全省。軍中信士,上至將官,下至士兵,皈依得度者,不計其數,對淨化士氣,安定軍心,有莫大貢獻。

師於四十七年冬,應台中靈山寺之請,主持佛七,領導念佛,開示淨土殊勝大義,每日參加念佛者約以千計,圓滿之夕,多至千餘人,適久旱天降甘霖,咸認為是念佛所感,而窗外及陽台上之信徒,寧淋雨佇聽,不願離去,其說法感人之深,有如此者。四十八年春,師抱病到新莊痲瘋病院棲蓮精舍主持佛七,甫三日而體力不支,遂入台大醫院檢查為急性腎臟炎,皆由過度辛勞所致。病少癒,即自動出院,仍到處講經、打佛七,友好徒眾多勸請休息,師則以「軍人當死在戰場,以效國家;僧人應死在法堂,以報四恩,我若能講經念佛累死,才心滿意足,庶不負己願與眾恩矣」而回報。足見師慈悲心切,度生用心之苦矣。是年五月,在慈航大師圓寂五週年紀念會上,師竭力主張應奉行遺囑擇期開缸,以滿眾願。當時與會出家眾多數反對,怕遺體腐壞影響佛教形象。師毅然力排眾議,打通內外障礙,終于是年五月十二日晨領眾開缸,而  慈師肉身果真不壞,固為道力所致,然若非師信心堅固,有先見之明,果斷作風,何得顯示眾生,轟動全球?開缸後,師為裝金、雕像、建紀念堂事,繁忙過度,加以睡眠不足,終又舊病復發,不得已,暫到台中慈善寺調養,繼入空軍總醫院割治小腸疝氣。出院後元氣大傷,體力頓減,然遇有弘化機緣,總不肯錯過,務滿請法者心願。徒眾們見師精力太差,多代為謝絕外緣,勸請攝身為重。

四十九年春,師知幻緣將歇,遂預寫遺囑,交待身後公私諸事,將慈善寺交門徒接管,自己則退居靜修,預積往生資糧。見人即說:「我今後將安心受報,一心念佛,靜待往生了。」師於五月二十八日,在丈室結跏趺坐,一心默念佛號,寂然入定,親見「西方極樂世界,異常莊嚴,法會人數之多,世所未見,又見已往生之蓮友多人。」心知往生期近,原已應允劉蔭遠將軍之邀,於六月初往受供旬日之約,即行謝絕,不問外緣,一心念佛,每日定課,由一萬聲增至五萬聲。寺中住眾,日夜輪流至師丈室陪助念佛。初七日,師函邀台中蓮社導師李炳南居士,有「本知老友事忙,不應相擾,但此為最後一次麻煩老友,請來一會。」等語。李居士即於下午五時來會。送別時,頻云:「這是最後一面。」六月十一日上午九時,師披南傳袈裟,穿新鞋襪,預備往生。中午徒眾聞訊,紛紛到寺助念,師見之大喜。下午三時許,師自持衣物,步行到浴室洗澡,與平時毫無異狀,浴畢至客堂,眾請師當門向南坐,通風較涼。師卻之笑答:「面對西方,不忘生西。」遂至東璧面西而坐,對大眾開示說:「你們呀,能得信佛,很幸運啦!」手指出家眾「你們信佛又得出家,是幸運中最幸運的人啊,太好啦!我告訴你們,佛教修行的法門多得很,而以念佛法門最為方便,最圓頓殊勝,你們看我念了二十多年的阿彌陀佛聖號,到現在臨命終時,一心不亂,求生西方,我這就是最好現實證明。」復起立抖擻兩袖說:「看!不是蠻好嗎!身無病苦,心不貪戀......」。此時似乎有人唸道:「佛及聖眾,手執金臺,來迎接我,於一念頃,生極樂國。」師聞之連聲說:「對!對!對!就照這樣修,我去了!」眾起目送師回丈室。少頃有送地藏殿木料者來,即復出往觀,以地藏殿由師發起興建,最為關心。看過復獨自回丈室,行間有「我這一生太幸運啦!晚年能出家,又得你們這些道友照顧我,為我念佛助往生,謝謝你們啊!這亦是我幸而出了家,若不出家,這時為妻子兒女啼哭糾纏,怎能一心念佛呢?不得一心,又怎能往生?」師回丈室即結跏趺坐於床中心,默念佛號,眾徒料知師往生時到,乃鳴鐘集眾於師床前同聲念佛,師亦隨眾念佛,初緊而急,漸模糊不清,僅見嘴動而已。到五時三十四分,終於在大眾念佛聲中,安詳往生矣,遵遺囑停靈觀音殿三日,時雖炎暑,而容光煥發,無異生時。三日之中,全省緇素師友徒眾來致祭者,數以萬計,荼毘後,獲舍利數十粒,大者如豆,小者如米,瑩潤晶澈,五色燦爛,世所希有,頂骨呈蓮華色,半露舍利,若絳璧之嵌珍珠焉。凡此瑞相,足徵往生無疑。又師往生後,其皈依弟子傅愚之(當時在國稅局工作),夢師對其說法,傅驚呼:「師父,您老人家已往生了,為甚麼還能對我說法呢?」師則大聲呵斥說:「凡夫才有生死,才會有隔閡,我雖往生,在常寂光中為你說法,不是一樣的嗎?怎麼不好好的聽呢?」於此可知師往生品位之高矣。

【書籍目錄】
第1頁:學優目睹時艱國難,毅然棄文習武報國 第2頁:抗戰軍興矢志抗日,防空有方卓著績效
第3頁:年過半百遽遭眼疾,開示佛法不藥而癒 第4頁:名將、高僧、慈悲人
第5頁:我畢生難忘的恩師——律航上人
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