（一）音樂
1、極樂淨土‧常奏妙樂
「彼佛國土，時常發出美妙的天樂。」——《阿彌陀經》。
——美妙的天樂，不鼓自鳴，所以能時常聽聞。世俗的音樂，總需要人演奏，所以常會間歇。再者，世俗的音樂沒有法音耐聽，聽多了，便會厭膩，甚至感到疲勞轟炸！
「天上一音之美，勝過人間帝王百千種樂。」——《無量壽經》。
2、音律優美‧遠勝天樂
「世間帝王的百千種樂，從轉輪聖王至他化自在天的音樂，一級比一級殊勝。每級輾轉相勝千億萬倍。然而他化自在天萬種音樂，卻不如極樂世界諸七寶樹的一種音聲。極樂世界七寶樹的一種音聲，勝過他化自在天萬種音樂的千億倍。」——《無量壽經》。
3、萬種伎樂‧無非法音
「極樂世界自然有萬種伎樂，其樂聲都是法音，清暢哀亮、微妙和雅（可以淨化身心），是十方世界中，最美的音樂。」——《無量壽經》。
4、樂器懸空‧不鼓自鳴
「無量諸天，奏出天樂；又有些樂器懸在虛空，宛如天寶幢，不鼓自鳴。」——《觀無量壽佛經》。
5、和風送香‧身安得定
「極樂世界早晨時，四面八方都微微吹著和風，不拂逆、也不暴亂。吹到各種花卉，散發種種香氣，普熏整個極樂淨土。所有被風吹到身體的眾生，安和調適，宛如比丘得滅盡定。」——《大寶積經》的《無量壽如來會》。
6、風動樹網‧演妙樂聲
「西方極樂世界，有微細輕和的風，吹動了許多珍寶所做成的樹林，和珍寶做成的網路。這些樹林和網路裏，就會發出很細，很好聽的聲音來。這聲音非常好聽，好像百千種樂器同時彈奏。聽到這種聲音的人，都會自然而然地生出想念佛、法、僧三寶的心。」——《阿彌陀經》。
7、風吹寶樹‧演說法音
「和風吹動七寶樹林，發出微妙的聲音，演說苦、空、無常、無我和六波羅蜜的道理。」——《大乘無量壽莊嚴經》。
8、微風過林‧勝於天樂
「世間帝王百千萬種音樂，不如忉利天宮一音之美。忉利天宮百千萬種音樂，不如夜摩天宮一音之美。夜摩天百千萬種音樂，不如兜率天宮一音之美。兜率天宮百千萬種音樂，不如自在天宮一音之美。自在天宮百千萬種音樂，不如他化自在天宮一音之美。他化自在天宮百千萬種音樂不如極樂世界風吹樹林，所發出的美妙聲音。」——《無量壽經》。
（二）娛樂
1、無惡道名‧何況有實
「在極樂世界，聽不到各種惡道的名稱，沒有障礙、煩惱和覆蔽心智的名稱，沒有地獄、餓鬼、畜生的名稱，沒有八難的名稱，也沒有世間相對的痛苦、快樂、不苦不樂等感覺的名稱。連假設的名稱都沒有了，更何況是世間的實物呢？所以那淨土被稱為極樂。阿難！我現在只是簡單介紹極樂世界的因緣，如果詳細解說，經過幾劫也講不完。」——《大寶積經》的《無量壽如來會》。
2、無有眾苦‧但受諸樂
「阿彌陀佛的國土，沒有黑暗，沒有星晨（曜），沒有日月，沒有晝夜，沒有取捨，沒有分別，純一無雜，大家都受最清淨而且最上等的快樂。」——《大乘無量壽莊嚴經》。
——佛光普照，勝過日月。
「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」——《阿彌陀經》。
「所有眾生都感受到高尚美妙的觸感快樂，宛如東方的不動世界（《大寶積經》中譯為妙喜世界）和西方的安樂國土。他們那裏的眾生都同樣感受快樂，聽聞聲音，就得到安詳。」——《大方等大集經》的《菩薩念佛三昧分》。
「阿彌陀佛的世界為什麼名叫做『極樂』呢？因為那世界中的眾生，沒有一切身心的憂惱和痛苦，只有無量清淨的喜樂，所以才叫做『極樂世界』」！——《稱讚淨土佛攝受經》。
「我看見安樂國、無量壽佛國，沒有苦和苦的名稱。」——《勝思惟梵天所問經》。
「我看見喜樂國（妙樂世界）和安樂佛土中，沒有苦惱，也沒有苦惱的名稱」——《思益梵天所問經》。
3、極樂世界‧十種快樂
慈雲懺主說：「極樂世界有十種樂：
（1）無不常值佛苦，而有花開見佛，常得親近之樂。
（2）無不聞說法苦，而有水鳥樹林，皆宣妙法之樂。
（3）無惡友牽纏苦，而有諸上善人，俱會一處之樂。
（4）無群魔惱亂苦，而有諸佛護念，遠離魔事之樂。
（5）無輪迴不息苦，而有橫截生死，永脫輪迴之樂。
（6）無難免三塗苦，而有惡道永離，名且不聞之樂。
（7）無塵緣障道苦，而有受用自然，不俟經營之樂。
（8）無壽命短促苦，而有壽與佛同，更無限量之樂。
（9）無修行退失苦，而有入正定聚，永無退轉之樂。
（10）無塵劫難成苦，而有一生行滿，所作得辦之樂。——《彌陀疏鈔》第二卷。
4、身心勇健‧智慧明了
「極樂世界諸上善人，壽命皆無盡數劫。而且感官極為靈敏，大家都能洞視、徹聽、遙相瞻見、遙聞語言。他們的容貌端正、潔淨、美好，不再有醜陋。他們的體質都十分勇敢、健康（壯），具有上等的智慧，而不再平庸、愚蠢。他們心中所想的，無非助人利人的道德行為，他們所談論和表現的，無非是修行和對心智有益的事情。他們各相愛敬，而絲毫沒有憎恨或嫉妒。他們每個人都有宿命通，雖然經過了幾萬劫，對於自己從何而來，都知道得清清楚楚。而且也洞悉十方世界過去、未來和現在的事情。明白無盡數世界，天上天下一切眾生心中和意識所想念的事物，又知道他們在那一劫、那一年，都會度脫為人，而得往生極樂世界。」——《大阿彌陀經》。
「氣走安身，宛如所有極樂世界的諸位菩薩。」——《維摩詰經》。
5、不墮惡道‧能知宿命
「極樂世界的菩薩，直到成佛，都不會墮落三惡道，生生世世都能了知宿命，除了在五濁惡世示現受生時例外。」——《大寶積經》的《無量壽如來會》。
「往生極樂世界，自知無量劫前的事情（宿命通），及過去所造的善惡業。並且都能洞視和徹聽十方世界過去、未來和現在的種種事情。」——《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》會集本。
6、神通自在‧辯才無礙
「極樂世界中，所有的菩薩都容貌柔和，相好具足；禪定智慧，通達無礙；神通威德，無不圓滿，深入法門，得無生忍；究竟明了諸佛秘藏，調伏諸根，身心柔軟；安住寂靜，大乘涅槃。深入正慧，沒有陋習；依佛所行七覺聖道，修行五眼，照真達俗；辯才總持，自在無礙，善解世間無邊方便；所言誠實，深入義味，度諸有情，演說正法。……」——《大乘無量壽莊嚴經》。
7、音容相貌‧無與倫比
佛陀問阿難：「譬如：有一位乞丐，站在帝王的身邊，形相儀容，有相類似嗎？」阿難回答：「乞丐長相粗陋醜惡，怎麼能跟帝王相比呢？」佛陀說：「帝王雖然在人間極為尊貴，可是要是跟轉輪聖王相比，就像個小乞丐。轉輪聖王只有統領四天下，可是要比起忉利天王，又遜色了百千萬倍。忉利天王比起他化自在天的天王，又遜色了百千萬倍。他化自在天的天王，比起極樂世界中諸位菩薩、聲聞和諸上善人，又遜色了百千萬倍以上。」——《大阿彌陀經》。
8、手生供具‧普獻諸佛
「極樂世界的菩薩，手中生出各種花鬘、瓔珞、塗香、末香等所有的供養物品，然後拿這些供具，去百千億那由他佛土供養諸佛。」——《大乘無量壽莊嚴經》。
9、花朵散空‧化成寶蓋
「他們手中又會出現寶花，散在虛空中，化成寶蓋。寶蓋有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬，普遍到十方佛剎去供養。一會兒的工夫，又回到本國（極樂世界），身心寂靜，沒有愛著，也沒有取捨（不同此地之人出外旅遊，回來會身心勞累）。這都是阿彌陀佛的本願和威神力，以及他們過去生曾經供養如來，善根相續，沒有缺減，善於修行、學習、攝受、成就佛法的緣故。」——《大乘無量壽莊嚴經》。
10、壽命久遠‧時光悠長
「師子鼓音王佛時，人壽十萬歲；明王佛時，人壽七百阿僧祇劫；阿彌陀佛國，人壽無量無邊阿僧祇劫。」——《大智度論》的第四卷。
「極樂世界的菩薩、聲聞和天人的壽命無法用算數和譬喻來形容。」——《大智度論》的第四卷。
「臨命終時，看見諸佛菩薩，心不錯亂，必得往生極樂國土，我授記此人將來必定成就無上的佛智。……他今世捨身以後，必得往生極樂世界，壽命、容貌、力量同時具足，一切怨仇，並生歡喜。」——《莊嚴王陀羅尼經》。
「這娑婆世界的一劫，等於極樂世界的一日一夜。」——《較量一切佛剎功德經》、《顯無邊佛土功德經》和《大方廣佛華嚴經》的《壽量品》。
晉 阿氏多
自然音樂樂無涯，七寶樓臺麗日霞。
上妙眾香常不散，繽紛雲裏雨天華。
明 古溪
彼無惡道絕聞名，群籟都為念佛聲。
細溜通渠調錦瑟，微風吹樹奏瑤笙。
鶴從翡翠簾前下，人在琉璃地上行。
行者悠然心不亂，琅琅天樂自來迎。
明 妙意
華幢台邊樂器盈，清風八種自然生。
樂音風鼓傳空諦，趺坐琉璃傾耳聽。」
清 省庵
相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。
直將果用為吾用，不改凡身作佛身。
周顧十方同指掌，遍游諸國似比鄰。
回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人。
明 楚石
衣不傷蠶食不耕，水邊林下好經行。
身心快樂無諸苦，依正莊嚴在一生。
念念佛光從口發，時時天樂遍空鳴。
卻嫌鞋襪沾泥滓，千葉蓮華向足擎。
萬劫修行相好身，身光知是幾由旬。
消磨歲月無窮盡，含裹虛空不老春。
四色藕花香氣遠，諸天童子性情真。
況兼善友皆招我，來作逍遙快樂人。
此邦瀟灑樂無厭，遙羨諸人智養恬。
座用真珠為映飾，台將妙寶作莊嚴。
純金細礫鋪渠底，軟玉新梢出樹尖。
眉相古今描不盡，晚來天際月纖纖。
明 蕅益
博山禪師拈淨土偈，每云「淨心即是西方土」，蓋欲以因攝果也。而讀者不達，遂至以理奪事。予觸耳感懷，更拈「西方即是唯心土」，俾以事扶理，而理不墮偏空。非敢駕軼先達。聊附於補偏救弊之職云爾。
西方即是唯心土，一串明珠萬行圓。
掐到斷時頻換線，蓮邦左券更無愆。
西方即是唯心土，離土談心實倒顛。
念念總皆歸佛海，何須重覓祖師禪。
西方即是唯心土，緣具方能了正因。
忍慧互資成戒品，明珠護惜不宜輕。
西方即是唯心土，未到西方深可危。
夙障已如波浪湧，哪堪新業又相隨。
西方即是唯心土，淨戒堅持莫使疏。
人世總皆局蹐境，不須旅邸覓安居。
西方即是唯心土，不識西方豈識心。
何事謬希圓頓解，卻將落葉作黃金。
西方即是唯心土，理事相應始有功。
日用未能違現行，如何妄欲擬真宗。
西方即是唯心土，土淨心空病亦忘。
良藥不勞從外覓，阿伽一味有餘香。
西方即是唯心土，篤信西方即信心。
念念若開圓頓解，不須離教自玄深。
西方即是唯心土，擬撥西方理便乘。
極樂一塵同剎海，假饒天眼未知涯。
西方即是唯心土，土淨方知心體空。
一切境風猶掛念，云何妄說任西東。
西方即是唯心土，悲智相應始克生。
莫謂大悲應愍濁，化他須是自功成。
西方即是唯心土，像季尤為法海梁。
信念剎那能甫具，珍池已覺寶華香。
西方即是唯心土，功行應教日日鮮。
一息不存誰努力，豈將精進遜先賢。
西方即是唯心土，三昧中王道最微。
瞥爾生疑千古隔，咬釘嚼鐵莫依違。
清 蓮隱
淨邦遠近沒途程，只貴專心持佛名。
一念斷時忘計較，六門隨處放光明。
寶池菡萏花爭吐，珍樹頻伽鳥共鳴。
來往娑婆知幾遍，這回始不負生平。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶