（一）飯後經行，逍遙安適
「飯食（以後，便徜徉自在地）經行。」——《阿彌陀經》。
——不同於世人吃飽飯後，不是為世俗雜務奔波勞碌，就是昏睡床上浪費光陰。
（二）神通自在，遍遊十方
「極樂世界的眾生，時常在清早時，每人都用衣襟（或用盛花的器物），裝了很美妙的花，去供養各方世界的十萬億佛。他們清早出去，到了吃飯時，已經回到自己本來住的西方極樂世界了。」——《阿彌陀經》。
「每天清晨，大家拿著這些美妙的鮮花，過了一會兒，就飛到他方無量世界去供養百千億尊佛。大家各以百千億種香花寶樹，供養佛陀，有的人將花散在空中，有的放在地上，而後回到極樂淨土。」——《稱讚淨土佛攝經》。
「諸大菩薩，承佛威神，在吃一頓飯那麼短的時間，遍到十方無量世界，以香花、伎樂、衣、蓋、幢、幡等無數供具供養諸佛。如果要獻花，則於空中，化成花蓋，周圍達四十里，甚至六百或八百里，各隨花蓋的大小，停於空中，勢皆下向，以成供養。又以妙音，歌頌和讚歎佛的功德，又聽佛說法，供養完畢後，忽然輕舉，還到本國，仍然尚未用餐。」——《大阿彌陀經》。
「我作佛時，我國中人，都得到神足通，在一念頃，能過百千萬億那由他世界。」——《大阿彌陀經》的法藏比丘願。
「八住菩薩在一剎那那麼短的時間，就可遊行無數世界。」——《華嚴經》。
——根據《大阿彌陀經》法藏比丘的四十八願，往生極樂世界，不僅得到飛行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏盡通。真是六通具足、自在！
——不同於此世界眾生出門要擠公共汽車、飽受空氣污染和喇叭噪音，出國則不但奔波遊覽、花費鉅款，而且還可能有水土不服之患。
明 楚石
無常無我法全該，水鳥風林豈異哉。
不動一塵常在定，遍游諸剎又歸來。
凡夫本自同彌勒，知識何嘗離善財。
堪忍便為清淨界，覺華還向妄心開。
明 楚石
經行地上盡奇珍，異草靈苗步步春。
國界初無三惡道，莊嚴自有眾天人。
長空落日如懸鼓，大聖無時不現身。
從曠劫來今始悟，故鄉曾不隔纖塵。
明 楚石
池上藕華華上人，佛光來照紫金身。
更聞妙法除心垢，盡救迷情出苦輪。
舉步遍游塵點國，利生終滿涅槃因。
娑婆界上光陰短，極樂知經幾劫春。」
正好念佛
若人富貴，受用現成，正好念佛。
若人貧窮，家小累少，正好念佛。
若人有子，宗祀得托，正好念佛。
若人無子，孤身自由，正好念佛。
若人子孝，安受供養，正好念佛。
若人子逆，免生恩愛，正好念佛。
若人無病，趁身康健，正好念佛。
若人有病，切近無常，正好念佛。
若人年老，光景無多，正好念佛。
若人年少，精神清利；正好念佛。
若人處閒，心無事擾；正好念佛。
若人處忙，忙裏偷閒；正好念佛。
若人出家，逍遙物外，正好念佛。
若人在家，知是火宅，正好念佛。
若人聰明，通曉淨土，正好念佛。
若人愚魯，別無所能，正好念佛。
若人持律，律是佛制，正好念佛。
若人看經，經是佛說，正好念佛。
若人參禪，禪是佛心，正好念佛。
若人悟道，悟須佛證，正好念佛。