以上所描述的只是一些重點和輪廓而已，極樂世界的殊勝和莊嚴，是筆墨難以形容的。 所以，《大寶積經》的《無量壽如來會》說：「十方恒河沙數諸佛，都稱讚阿彌陀佛無量的功德。」
《稱讚淨土佛攝受經》說：「極樂淨土有這麼多不可思議而非常奇特的景物，假使經過了百千億那庾多劫，用無量百千億那庾多舌，每一片舌頭上都發出無量聲音，來讚歎其功德，也是無法說完！」
《大乘入楞伽經》也說：「十方世界的眾生或菩薩，所有法身佛、報身佛、化身佛和各種變化，都是從無量壽佛的極樂世界所出。我們應當知道這是大乘方等經典的奧密的說法。」
《大寶積經》的《無量壽如來會》又說：「阿彌陀佛利益和使眾生快樂的功德，只有佛與佛才能知道。世間所有的聲聞和緣覺，盡其神力，無法測知。假如有壽命長達無數億劫的眾生，盡形壽來稱讚阿彌陀如來的功德，也無法說盡！」
《大乘無量壽莊嚴經》說：「無量大劫，也無法說盡極樂世界的功德和莊嚴！」
《稱揚諸佛功德經》說：「如果有人聽到阿彌陀佛的名號以後，一心信樂，持名誦念，就會產生無量的歡喜……他會獲得無量的福德，永遠脫離三惡道的苦厄。命終以後，都能夠往生極樂世界。他臨命終時，一心信樂和念念不捨阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛會帶領眾僧住在他的前面，妖魔鬼怪終究不能破壞他的正念。為什麼呢？因為阿彌陀佛發了廣大的慈悲，誓度所有無量的眾生，同時也護持十方世界的一切眾生。……眾生只要往生極樂世界，都可以滿足各種善願。……所以你們要至誠念佛，就好像想念自己的父母一樣。……」
最後我們引用幾段經文來做本書的結語，並且相互勉勵：
《大寶積經》的《無量壽如來會》說：「他方佛剎，所有的眾生，如果聽到了無量壽如來的名號，乃至能發起一念的清淨信心，歡喜愛樂，並且將所有的善根福德，回嚮往生極樂佛國，就能隨願往生，永不退轉，甚至證得佛陀圓滿的智慧。」
《大乘無量壽莊嚴經》說：「如果有善男子、善女人，發了追求無上佛慧的心，堅持禁戒，饒益眾生，並且將所有善根迴向給法界有情，使他們獲得安樂，並且憶念西方阿彌陀佛和極樂世界。那人命終之後，就能往生極樂淨土，不但色相像佛那麼莊嚴，而且時常值遇聖賢，聽聞妙法，在追求無上智慧的過程中，永不退轉。」
《大乘無量壽莊嚴經》也說：「如果有善男子、善女人發了下面這十種心：（一）不偷盜、（二）不殺生、（三）不淫欲、（四）不妄語、（五）不綺語、（六）不惡口、（七）不兩舌、（八）不貪愛、（九）不憎恨、（十）不愚癡，並且晝夜思惟極樂世界阿彌陀佛種種功德和莊嚴，至心歸依、頂禮和供養。他臨命終時，便絲毫沒有驚怖，心不顛倒，即得往生極樂淨土。」
元 日觀
落日西方散紫霞，心池澄淨現蓮花。
抬頭便是家鄉路，不信生疑隔海涯。
宋 北山
四色蓮華間綠荷，一蓮花載一彌陀。
莫疑淨土程途遠，日日人生雨點多。
元 石屋
茅簷雨過日頭紅，瞬息陰晴便不同。
況是死生呼吸事，黃昏難保聽朝鐘。」
元 白雲
娑婆苦，身世一浮萍，蚊蚋睫中爭小利，蝸牛角上竊虛名，一點氣難平。人我盛，日夜長無明，地獄盡頭成隊入，西方無個肯修行，空死復空生。
娑婆苦，光影急如流，寵辱悲歡何日了，是非人我幾時休，生死路悠悠。 三界裏，水面一浮漚，縱使英雄功蓋世，只留白骨掩荒丘。何似早回頭。
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。