法界圓融體 作我一念心 故我念佛心 全體是法界
論曰：修行者稱念阿彌陀佛名號時，作阿彌陀佛觀想之時，作極樂世界主伴、依報正報其餘之觀想之時，修習三種淨業之時，一心不亂之時，散亂心稱念名號之時，乃至見惑思惑浩浩廣大，如恆河沙的煩惱無量無數，凡是此等有心之時，皆是由真如自性不變隨緣而作，全體即是一真法界。是故法智大師云：「一真法界圓融不可思議之體，作我一念之心，亦復舉體作眾生、作諸佛，作依報、作正報。」
若是如此者，其餘之心尚且是一真法界圓融之體，更何況是至誠念佛之心呢？是故修行者念佛之時，此心便是圓融的清淨寶覺，以此微妙之心，念彼阿彌陀佛，則彼佛之法身報身應身等三身，又有何身而不念呢？求彼極樂世界的四種國土，又有何土而不往生呢？只是隨著其功行淺深之不同，品位有其高下之差別而已。