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閱讀書籍 - 清涼小品 張有恆教授著

清涼小品 張有恆教授著

十七、改過之法

[日期:2011-01-15] 來源:網友上傳  作者:張有恆教授著 如佛友覺得此書不錯,請按

十七、改過之法

「改過」是我們修行的基本功夫。因「修行」就是要修正我們錯誤的思想、見解、言語、行為。吾人錯誤的行為大致可分為身、口、意三大類,茲分述如下:

1、身業:包括殺生(奪取眾生性命)、偷盜(盜名欺世)、邪淫(婚外情)三種。

2、口業:包括妄語(說謊話)、綺語(說一些讓人想入非非的話)、兩舌(搬弄是非)、惡口(說一些粗魯的話)。

3、意業:貪(順境易起貪心)、瞋(逆境易起瞋心)、癡(不苦不樂易起癡心)。

至於改過的方法,依據「了凡四訓」有三種,值得我們參考:

1、要發羞恥心:吾人須切記:「貪、瞋、癡是我們的恥辱」。所謂「知恥近乎勇」,就是要我們瞭解自己的過失,主要是貪、瞋、癡「三賊」(或三毒),千萬不可「認賊作父」,而且要發起羞愧心,努力效法聖賢,進一步把這些不良的習氣革除。

2、要發畏懼心:語云:「人在做,天在看」。我們所犯的過失雖小或者即使別人沒有發現,但是因果不昧,只要因緣成熟,必然要承受苦的果報。況且「因小果大」、「一因多果」,「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。吾人千萬不能忽略一個小小的惡念、惡行,因它所產生的影響,有如河堤之崩潰,必起源於小的缺口,其後果往往是無法加以衡量的。所以我們對於自己小的過失,也都要存著戒慎恐懼的心來改過。

3、要發勇猛心:一個人之所以有了過失而不肯改,多是因循退縮,得過且過;須知改過,貴在發奮振作,當下就改,不能拖延等待。小的過失,有如芒刺在肉,要趕緊拔掉;大的過失,要像毒蛇咬到手指,得趕快切掉手指一樣,不可有絲毫猶疑延遲的念頭。

此外,改過的方法亦可分別從「事」、「理」、「心」三方面來改:

1、從「事」上改:即從事情本身來改過,如以前愛發脾氣罵人,現在勉強克制,不再犯。這種方法是從表面下功夫,但病根仍然存在,不是究竟的改過方法。

2、從「理」上改:吾人在改過之前,若能瞭解其道理,則事半功倍;否則「只禁其事,不知其理」,往往一時勉強壓住,最後還是容易重蹈覆轍。舉例而言,過去常因別人不講理而發怒,現在只要我們轉念一想,別人不講理,那是錯在他,與我何干?何必把別人的過錯拿來懲罰自己?當下便可達到不發脾氣的境地了。

3、從「心」上改:人的過失,有千百種之多,大抵都是惟心所造,只要我們的心如如不動,所有的過失便無從生起。我們對於自己好名、好怒、好色等種種的過失,只要「一心為善,正念現前」,以「一句佛號」來伏住貪、瞋、癡之念頭,邪念自然污染不上。

總之,最好的改過方法,乃是從「心」來改,最為究竟,蓋「過由心造,亦由心改」。語云:「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,此則名為真懺悔」。所以懺悔改過最好的方法,就是「修心」,就是「一心念佛」,願我同修共勉之!

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:一、千禧萬福
第3頁:二、爸爸的志願 第4頁:三、老師的志願
第5頁:四、「一切法由心想生」 第6頁:五、「簡單就是妙法」
第7頁:六、禪與生活 第8頁:七、不要生氣
第9頁:八、活在當下 第10頁:九、學做菩薩
第11頁:十、善用其心 第12頁:十一、佛與牛糞
第13頁:十二、把別人當成另一個自己 第14頁:十三、佛與農夫
第15頁:十四、談「謙虛」 第16頁:十五、「了凡四訓」簡介
第17頁:十六、「遇灶神記」 第18頁:十七、改過之法
第19頁:十八、談佛教教育 第20頁:十九、四大天王
第21頁:二十、五大菩薩 第22頁:二十一、因+緣=果
第23頁:二十二、體、相、用的意義 第24頁:二十三、念佛消災免難論
第25頁:二十四、談「天」說「地」 第26頁:二十五、一門深入
第27頁:二十六、「一」字匾 第28頁:二十七、「爾來了」
第29頁:二十八、談「孝道」 第30頁:二十九、佛教之「孝經」
第31頁:三十、生死輪迴 第32頁:三十一、生死之由來
第33頁:三十二、解脫生死之法 第34頁:三十三、談「迴向」
第35頁:三十四、談「覺」與「迷」 第36頁:三十五、談「六信」(一)
第37頁:三十六、談「六信」(二) 第38頁:三十七、談「發願」
第39頁:三十八、談「行」 第40頁:三十九、皈依「三寶」
第41頁:四十、逆流而上
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第 1 楼
匿名 发表于 2015-4-28 15:05:29
讚 好文章