「俞淨意公遇灶神記」（簡稱「遇灶神記」），係明朝俞良臣先生一生改變命運之真實故事，補充說明了「了凡四訓」所沒有講到的地方，於世道人心大有助益，是一篇值得我們一讀的好文章，故在此特別加以介紹。
在明朝嘉靖年間，江西有一位俞先生，名叫都，字良臣，號淨意，博學多才，十八歲就中了秀才。然在其壯年時，非常潦倒，家境也不好，靠著教書為生，並與志同道合的同學十餘人結一個社團，名「文昌社」，依照「文昌帝君陰騭文」的教訓來修學，如平時愛惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒妄語等，行之有年。俞公共生了九個子女，其中有七位不幸夭折或喪生，還有一位兒子失蹤，眼前只剩下一個女兒，他的妻子以哭兒女故，兩眼都哭瞎了。俞公潦倒終年，而且日益貧窮，他自己反省，好像沒有做過什麼大的惡事，卻慘膺天罰，常抱怨老天都不保佑他。因此他在每年臘月三十，便寫一篇疏文，在灶神面前禱告，求其上達天帝，經過了好幾年，也沒有感應。
直到俞公四十七歲那年的除夕，與妻女枯坐正淒涼相弔，不禁嘆息的時候，忽然有人敲門，口稱張姓道人，自遠路而歸，聽到俞家愁嘆的聲音，故特地前來慰問。俞公就向張姓道人說明生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，一時不繼的悽慘狀況。同時又說，這些年來，每年除夕都在灶神爺前焚疏給上帝的事，也把疏文的意思都說給張姓道人聽。
張姓道人說：「予知君家事久矣，君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也。」俞公聽了大驚說：「聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規條久矣，豈盡屬虛名乎？」張姓道人為折服他，特別說出俞公的過失：「君規條中『惜字』一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊，糊窗裹物，甚至以之拭桌」；「每月『放生』，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沈而已，其實慈悲之念，並未動於中也」；「若『口過』一節，君語言敏妙，談者常傾倒於君，君彼時出口，心亦知傷厚」；「邪淫雖無實跡，君見人家美子女，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳，君自反身當其境，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也」。張姓道人繼續指正俞公說：「你每年所寫的疏文，灶神確實幫你送到天上，上帝命日游使者來考察，發現數年無一善行可記！」同時平常卻發現俞公：「但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念，憧憧於胸，不可紀極，此諸種種意惡，固結於中，神註已多，天罰日甚，君逃禍不暇，何由祈福哉？」張姓道人把俞淨意的毛病，一樁一樁的指出來之後，俞公不能不服，好在他有改過之心，所以才能感應道交，感得張姓道人（後來方知，即為灶神）真正現身在他面前。
張姓道人告訴俞公，爾後「凡有任何貪淫、妄想諸雜念，先具猛力，一切屏除，收拾乾乾淨淨」；「一個念頭，只理會善一邊去」，而且還要有「忍耐心」和「永遠心」。語云：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在西天；學佛三年，佛化雲煙」，這是學佛人的通病，因此真誠心與精進心是學佛成功的關鍵。俞公依照張姓道人所說的去做，初行之日，仍然雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊沈浮；因此便在家中所供的觀音大士前，叩頭至流血，敬發誓願，願善念永純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。同時每日清晨在佛堂虔誦大慈大悲觀世音菩薩名號一百聲，以祈求佛菩薩的加持，從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢自欺放肆，而且經常以敦倫、勤學、謙虛、忍辱以及因果報應的道理，逢人化導，懇切地勸導大眾，如是三年，「動即萬善相隨，靜則一念不起」。俞公在五十歲那年，參加會試，次年中了進士，有一天去謁見老太監楊公，在楊公五位義子當中，發現自己遺失的兒子，竟在其中。楊公即送還其子，並隨俞公返鄉，後來俞公的夫人撫子大哭，血淚迸流，其子亦哭，捧母之面而舐其目，其母雙目復明，感應真正不可思議！俞公一家團圓，真是悲喜交集，遂不願為官，並手書遇灶神記，並將他自己實行改過自新的事蹟，毫無隱瞞的寫出來，以教訓子孫。
總之，俞淨意先生和袁了凡先生都是在家與初學佛者的好榜樣，我們如果能效法這兩位先賢，努力改過向善，隨緣方便，廣植陰功，利益一切眾生，如此不但自己命運可以扭轉，進一步在道業方面也能夠有所成就。
