圓證一乘，徹了大事，當求諸內，是佛法之正果。三千威儀，八萬細行，為彰於外，皆佛法之正因。正果期眾生同證，正因期眾生齊修。同證之後，即是佛國莊嚴；齊修之時，即是人間淨土。此佛法豎窮三際，橫遍十方之全體大用也。一而二，二而一，未可使之強分。是以欲了大事，而忽儀行，或只講儀行，而不究一乘者，皆為紆曲其道也。
吾輩初機，望大道而多岐，，自當循一標準庶不致墮坑落塹，唐捐時功。其標準宜先知乎內外，內外無所乖，道雖未得，亦近之矣。
知內者何？一者嚴持戒律，不破不穿。二者或淨或禪，相繼不失。三者廣研經教，求啟智慧。四者守正知見，不徇俗情。五者善惡知識，依教親遠。知外者何？一者威儀具足，貌莊氣溫。二者護法弘法，不厭不疲。三者眾善奉行，厚培福德。四者善巧方便，遠離非道。五者眾皆為師，平等恭敬。
此內外五重二法，具有相互之關係，必須排偶玩索，方有省焉。願學者勿以近而忽之，未始無所助也。