你前後三封來信都看了,很佩服你的道心,卻不羡慕你的「知道前世」;儘管那很可貴,但並不能解決生老病死苦,也不能圓成菩提智和超出輪迴。
安祥禪重視內心的安祥,其中心要求就是六祖講的無念、無住、無相,也即是從離執──對外境不著相、不認同;對內心時時自覺,是遠離妄想的心態。透過這種不斷地糾正機械慣性,達到真獨立、真自由的生命狀態,這跟其他種種法門是迥異的。
空閒時看看我的講詞,也許可供參考。
時時自覺──免陷六塵
念念自知──不墮無明
(一九九二年四月廿九日)
背景:
閱讀書籍 - 耕雲書箋 耕雲先生講述
耕雲書箋 耕雲先生講述覆臧居士
你前後三封來信都看了,很佩服你的道心,卻不羡慕你的「知道前世」;儘管那很可貴,但並不能解決生老病死苦,也不能圓成菩提智和超出輪迴。 安祥禪重視內心的安祥,其中心要求就是六祖講的無念、無住、無相,也即是從離執──對外境不著相、不認同;對內心時時自覺,是遠離妄想的心態。透過這種不斷地糾正機械慣性,達到真獨立、真自由的生命狀態,這跟其他種種法門是迥異的。 空閒時看看我的講詞,也許可供參考。 時時自覺──免陷六塵 念念自知──不墮無明 (一九九二年四月廿九日)
相關書籍
|