如何將自受用擴展到他受用？此則胥視眾生法緣而定。
蓋「眾生本來是佛」，只因懷寶迷邦，遂爾流落他鄉，若肯自尊自重，自解垢衣，則垢淨光現，豈有疑義？顧積業成障，亦如盲者不見日光，抑奈伊何？況佛陀尚不能改變提婆達多，吾儕有存願力以待有緣而已，「強迫中獎」殆不可能，堪太息耳。簡言之，吾人肉體乃完成人生使命之工具，機械慣性極強，苟不能改變其慣性，欲救殊無可能。試問幾人能不服從本能？誰肯徹底自我淨化？否則縱修行亦如竹籃提水，漏失無疑。
至修行扼要處，愚以為能罄其原無，則本有自然彰顯，斯即「還得本心」，實則亦無一法可得也。
（一九八八年十月十七日）