開展生命自覺的實踐
◎體悟「生命共同體」的真實感受，發揮人飢己飢、人溺己溺的人道精神！
◎明天與死亡究竟哪一個最先到來。透過死亡來思維生命存在的意義與眾生相依的關係。
◎唯有正視苦難的存在，人們才會份外珍惜原先為我們所習以為常的一切。苦的覺悟是佛陀人生觀的起點，而以解脫為最後的目的。
◎如實面對無常的提醒，而了解死亡是生命的一部分，它註定遲早都要來扣門，更產生反省與惜福的心。
◎真正的幸福其實不在於財物的多寡，亦不在於地位名譽的高下，而在於我們是否能珍惜每一個當下，疼愛每一個與我們今世有緣相聚的眾生。
◎面對無常，一般人有兩種方式：一是消極逃避，一是積極面對。前者只會帶來焦慮、恐懼、挫折與沮喪；後者卻能勇於承擔苦難，喚起無畏的自信與動力。
◎面對無常，我們應該感謝，它提醒我們生命的可貴與有限，讓我們格外地懂得以慈悲喜捨心與人相處的意義。
◎面對無常，我們還是應該感謝，讓我們知道苦迫的痛苦，知道煩惱的原因，知道煩惱可轉成涅槃寂靜，知道有方法可解脫煩惱，徹底邁向涅槃之道。
◎外界的一切天災人禍都在向世間說法，都在說色身危脆，都在說我們的生命是苦、空、無常。
◎我們當以最寂靜的心迴向世間的苦難。
◎「大廈千間，夜眠不過八尺」。
◎對於心外的空間不必去爭執、佔取，重要的是，必須去體會心內的空間。
◎佛經上說「心包太虛，量周沙界。」俗謂「宰相肚裡能撐船。」我們應開展心內的世界，擴大心內的空間。
◎〈五苦章句經〉說：「心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。」這是說明三塗六道都取決於人心的一念。
◎發心，才能把事情做好；立願，做事才有目標。
◎〈勸發菩提心文〉說：「金剛非堅，願力最堅；虛空非大，心王最大。」
◎布施，是自己發財之道；持戒，是自己平安之道；忍辱，是自己做人之道。精進，是自己成功之道；禪定，是自己安心之道；般若，是自己明理之道。
◎〈華嚴經〉云：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」
