◎菩薩發十種心—— 〈十善業道經〉
一者、於諸眾生，起於大慈，無損害心。
二者、於諸眾生，起於大悲，無逼惱心。
三者、於佛正法，不惜生命，樂守護心。
四者、於一切法，發生勝忍，無執著心。
五者、不貪利養，恭敬尊重，淨意樂心。
六者、求佛種智，於一切時，無忘失心。
七者、於諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。
八者、不著世論，於菩提分，生決定心。
九者、種諸善根，無有雜染，清淨之心。
十者、於諸如來，捨離諸相，起隨念心。
◎「菩薩若行廣大無量忍辱之行，則能出生大菩提果，究竟成就無上正等正覺。」
◎「千劫所積聚，布施供養德，及種種善行，一念瞋心起，皆摧毀無餘。」
◎〈普賢行願品〉云：「諸佛如來以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」
◎太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」想要成等正覺，首先必須先完成自己的人格，但怎樣才能完成自己的人格呢？如佛陀告誡云：「阿難，受佛禁戒，誠信奉行，順孝畏慎，敬歸三寶，養親盡忠，內外謹善，心口相應。」即佛陀教導弟子：「對國言忠，對親言孝，對子言慈，對友言信。」
◎佛學是出自于人生而止于人生。
◎人們若能以佛陀的遺教來自我反省，以佛教的戒律來約束自己，以「布施、愛語、同事、利行」等四攝法來廣利一切眾生，以佛陀的慈悲心來包容一切眾生，那麼世界將和平。
◎「悲心救苦，慈愛與樂」，才是學佛人應有的目的。
◎佛陀回答淨飯王說：「當一個人悟道之後，他就屬於聖者家族的成員，他高貴的身份不是依靠外在華麗的服飾而是智慧與慈悲。」
◎卡拉卡尼（巴利文，譯為「不幸」）的故事：給孤獨長者對家人說：「一個人不是由他的名字來決定的，迷信的人以名字來判斷一個人，智者卻是以他是否有一顆善良的心來判斷一個人。」事後，長者又說：「所以我說啊，不是因為名字或財富使他成為一個人，乃是他的心。」
◎佛陀多次提醒給孤獨長者說：「大量的布施財物並不是最重要的，還有比布施更重要的是慈愛與正見。」
