行四無量心，
慈悲喜捨是覺者的本性。
也是真愛的表現。
1.唯有真愛，才有快樂。真愛有療癒及轉變周遭環境的力量，為生命帶來深刻的意義。
2.佛陀尊重人們實踐自己信仰的渴望。
如果你喜歡靜坐，那你就修行靜坐。
如果喜歡行禪，那你就修行行禪。
這是延續佛陀精神的方法。
如果你切斷你的根，你會快樂不起來。
3.龍樹菩薩說：
行慈無量，熄眾生心中的憤怒。
行悲無量，熄眾生心中一切憂鬱和焦慮。
行喜無量，熄眾生心中的悲傷和人無歡。
行捨無量，熄眾生心中的仇恨，厭惡和執著。
4.有一次佛陀對他喜愛的侍者阿難尊者說：
將這四無量心教給年輕比丘，他們將會感到安全、堅強和喜悅，身心無苦惱。終其一生，有能力行純淨的比丘道。
5.佛陀說：「行四無量心，又行七覺支、四聖諦及八正道者，可深得開悟。」
慈悲喜捨是覺者的本性。也是真愛的四層面，存在我們心中、每個人心中和每件事中。
6.真愛的第一點是慈，是給予喜悅快樂的意願和能力。
要培養這能力，就要諦觀和諦聽，這樣我們將知道如何才會使別人快樂。
7.沒有理解，你的愛就不是真愛。
8.在我們心中，都有愛的種子。
我們可以培養這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無條件之愛。
當對某人有深刻的理解，即使那人曾傷害過我們，我們也會無法抗拒地要去愛他。
釋迦牟尼佛授記，下一劫的佛是彌勒佛－愛之佛。
9.真愛的第二點是悲，也就是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力。
10.一個悲心的言語、行動或念頭，就可以減緩另一個人的苦難，帶給他的喜悅。
11.佛陀有噱夠的理解、冷靜和力量，因此苦難擊潰不了他。因為他知道怎樣去對付苦難，怎樣去轉變苦難，所以他有辦法對苦難微笑。
12.真愛的第三點是喜。真愛總是替我們和我們所愛的人帶來喜。
如果我們的愛無法替雙方帶來喜，就不是真愛。
13.真愛的第四點是捨，意即是平等心，不執著、不分別、平等心或放下。
14.喜的深層意義是充滿平和與滿足的喜悅。看到別人快樂時，我們會感到開心，但我們也會為自己的幸福而感到開心。
如果沒有辦法為自己而喜，我們又怎麼替別人而喜呢？喜是為了每一個人。
15.如果你的愛有執著、分別、偏見或依戀，這就不是真愛。
16.想要理解和真正愛一個人，便要把自己放到他的立場，與他成為一體。
做到這樣，就不會有「我」或「他」。
17.少了捨，你的愛可能變成霸佔。夏日清風清爽宜人，但若想把微風關到錫罐中，自我獨享，微風便會逝去。
我們的所愛也是如此，像雲朵，像微風，像花兒，若囚禁於錫罐，唯死而已。
真愛容許你保留你的自由，也讓你所愛的人保有他的自由。這，就是捨。
18.要讓慈確實是真慈，必須要有悲、喜、捨。
要讓悲確實是真悲，必須有慈、喜、捨。
真喜必須要含有慈、悲、捨。
而真捨也要有慈、悲、喜才行。
這是四無量心的互生性。