◎不要挑剔他人的過錯，不要騷擾他人，嚴持戒律，節制飲食，過著清淨獨處的生活。
不懈的鍛鍊高度的思惟，這一切是佛陀的教誨。
◎鍾愛百樣事的人，同樣也有百種悲苦，無所愛的人也就沒有痛苦，這種人才能從悲苦中解脫。
◎許多心理壓力是源自於我們拒絕面對現實，不願接受生命的真實面。
◎財富無法熄滅慾望的渴求，鬥爭無法產生真正的勝利，真正的幸福來自於心靈的平靜與道德的開展。
◎善心和悲憫帶來的喜悅和無私的態度，使個人變成神聖，甚至榮耀了生命本身。
◎勤奮、不放逸與自制，讓每個智者為自己締造一個永不沈沒的島嶼。
◎佛陀說：「這世界太飢渴，因此人人都自願為這飢渴的慾望做奴隸！」
◎欲與無明是導致苦與悲慘命運的主要構成因素。
◎由五蘊而生起的貪欲、愛染和執著是痛苦的根源。
◎舍利弗尊者說：「朋友！只要有五取蘊，所有的感受就是苦的，只有當五取蘊不存在時，才不再有痛苦。」
◎輪迴與苦難的根源在於「無明」加「慾念」這兩大根形成一張毒網。
◎人是自己監獄的獄卒，自己為自己蓋了一個監獄。
◎誰是統治者？掌握六根的人就是統治者。
◎有六法可消除欲念：
（1）覺察事物的錯誤面（看到真相）。（2）不斷地反省錯誤。（3）克制情欲。
（4）飲食知定量。（5）結交良友。（6）作有意義的言談。
◎毫無私心的人是統治者，他沒有德行上的缺陷。
◎忍辱是最高的品德，這是忍耐他人所施予的苦和容忍他人的過錯。
◎一切利益都是由清淨心而生。
◎人是自己的皈依，別人不是真正的皈依，妥善調御自己的人，證得難能可貴的自皈依。
◎善知識、善伴黨和善隨從者，就是梵行的全部！
◎人才是自己命運的創造者，他要單獨的對自己的生命負責，是他使自己的命運變好或變壞。
◎人的一生受兩種力量所左右，那就是業力與念力。
業力是累積因果報應的來源，念力卻是由己身發心修持的轉移力量，一念至誠也可轉化業力的牽絆而超塵入道。
◎人可以憑著他的意志、決心及今生的行為，去改變自己的命運。
◎佛陀相信努力工作是幸運的星宿。
算命、符咒來自迷信，沒有宗教意義。
培養堅強的意志力就可以拒絕符咒的影響。
◎佛教徒學習禪定的目的是為了獲得超越和明晰的真理，擺脫幻影和終止無明與慾望。
◎在《大念處經》裡清楚的指出禪定的目標與方法：就是培養注意身體的一舉一動，和永遠在改變的心智，要了解它的真實性，要做到念念分明。
◎聖人見到事物的真實面，生命是苦空、無常的。
生活在這以虛幻的快樂蒙騙人類的世間，找不到真正的快樂。
生命不是個靜止的實體，它不斷的運作，當慾望完成時是苦，遇上不合心意的情況或事物這也是苦。
◎徹底的自由（涅槃）亦會帶來徹底的生命。
◎涅槃是人類精神的最高境界，熄滅的是什麼？那祇是有限『自我』的界限。
從反面講，涅槃是一綑『我欲』木柴的燃盡，一切抑制無限生命的事務悉已消滅的狀態。
從正面講，涅槃就是無限生命的本身。
◎就形上學而言，涅槃是指苦痛的止息；就心理學而言，涅槃是棄除自我觀；道德（倫理）學而言，涅槃是貪、瞋、癡三毒的滌除。
◎禪坐經行引導內心淨化，一個淨化的心靈自動地帶動純潔和健康的身體。
佛法是使人寬心的鎮劑，可以驅除疾病。