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閱讀書籍 - 拜佛與醫學 道證法師編述

拜佛與醫學 道證法師編述

〔二〕為什麼不宜咬牙切齒?

[日期:2011-01-08] 來源:網友上傳  作者:道證法師編述 如佛友覺得此書不錯,請按

道證法師編述 

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理 

〔二〕為什麼不宜咬牙切齒? 

一、佛法修心方面的意義: 

l‧善導大師所著「觀無量壽佛經疏」(四帖疏),在教導觀想方法之前,有一段很要緊的「前方便」(準備功夫),也是修觀不可少的次第、基礎,學者不宜好高騖遠而忽略之—

「令身正直,合口齒勿相近,舌柱上齶,為令咽喉及鼻中氣道宣通故」

這段文字是排在「又令觀身四大,內外俱空,都無一物」之前,可見觀空或十六觀之前,仍有「令身正直」,「合口、齒勿相近、舌柱上齶」等「方便」(若咽喉及鼻中氣道不能宣通,則腦尚缺氧混沌,一般功能都尚有阻礙,何況高深的觀想功能?)

儒家亦言—

「君子務本,本立而道生」,初學者若不能在基礎根本上老實力行,未老實紮根,開花結果是很難的。

2‧心有妄想、執著,緊張罣礙,自然表現於身,不自覺地,牙就咬緊了,舌也整片僵硬貼在上齶,鼻中—咽喉氣道也不通暢了,頸部也緊了。不宜咬牙切齒,就是提醒我們放下妄想、執著。情緒激動時的咬牙切齒是很明顯而可見;而平日心有所思的咬牙切齒,較不明顯,也常不自覺,只要心有牽掛,臉上小肌肉,就立刻繃緊起來,也自然咬緊上下牙。勿咬牙切齒,是放鬆細微肌肉,也放鬆內心牽掛。

二、生理方面的利益:

1、使唾液腺管口通暢,唾液充足

唾液是人體很重要之分泌液,不但能濕潤食物,消化分解食物,而且含有抗體,增強人體抗病力。

我們人類有三對大型的唾液腺(見下圖)—即

┌(1)耳下腺┌位在耳朵前下方

│(腮腺)  └腺管開口:在上頜的面頰(和第二臼齒相對)

├(2)頜下腺┌位在下顎骨下的「頜下三角」

│          └腺管開口:舌繫帶的舌下阜

│          ┌位在舌頭下方(口腔黏膜下)

└(3)舌下腺├較大導管(頜下腺之導管常匯入於此)

            └小導管(約十條),各有開口,於舌下的口腔黏膜

除以上三對大型唾液腺外,另有許多「小型」唾液腺,分布在口腔內的面頰,上下唇、顎、和舌頭上部。

註:1、「頜」音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指「耳下骨」。亦通顄ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、頤ㄧˊ。

    2、顎音ㄜˋ。義為面高貌、嚴敬。亦指上顎骨或下顎骨。

    3、齶音ㄜˋ。為「齒內上下肉也」。(和「顎」字,若嚴格區別,有指「肉」和「骨」之別)。

唾液的來源—唾液腺

把耳朵前方之皮膚去掉,顯示出在皮下的「耳下腺」(1)┐

把左邊的「下頜骨」,切掉部份—顯示出「頜下腺」 (2)│及其導管

                                  和「舌下腺」(3)┘

 

 

 

唾液腺(舌下腺)及其「管口」:

 

張開口,將舌尖頂於上齶,(齶,音ㄜˋ。為「齒內上下肉也」。)可見舌下正中,有一「舌繫帶」,「舌繫帶」兩旁,各有一小「管口」,有唾液湧出,圖上綠色小管是另一「頜下腺」之導管,它也會入舌下腺之管口。

當我們咬牙切齒時—

‧以上唾液腺之「導管、開口」,幾乎就全部閉塞(被夾緊了)於是會缺乏唾液,不但口乾舌燥,而且缺乏消化酵素,易致消化不良,同時會缺乏抗體,免疫力降低,故宜放鬆,不宜咬牙切齒。(但上下唇合)

‧大家常去追求購買外在的飲料,不知最好的飲料,即是「自家的唾液」。自家的唾液,雖然一日廿四小時源源不絕供應(如泉湧),然而多數人都自己咬牙切齒,切斷其“洞口”,而阻其「泉源」又怨歎「口渴」,實在很冤枉。

(常口乾舌燥之人,必是心常有罣礙、焦慮、不自覺地咬牙切齒,阻斷了唾液運送之開口。或因精神之緊繃影響自主神經,使唾液分泌減少。)

‧大家可以試驗:(下巴放鬆,勿咬牙切齒,頸肌也放鬆),將舌尖,輕抵上齶,但舌面、舌根和上齶之間,保持有空間距離,(如含梅子般,含一團空氣),如此,則會覺唾液源源而出,(唾液腺之開口通暢),念佛拜佛則不覺口乾,心靜時唾液極甘甜,勝過世間一切飲料。由此一小小試驗,可以體會,我們本有許多「良能」,都是被自己的壓力(執著)阻斷了!

一切眾生,皆有如來智慧德相,

只因妄想、執著,不能證得!

2、口腔放鬆,勿咬牙切齒,尚有一利益—

我們可實驗:

當舌尖頂「上門牙後約一、二公分處」,「舌面」和「軟齶」保持距離(部位見下面圖示),而放鬆時,立即會覺得「懸雍垂」(俗稱喉嚨鐘)後方之咽喉,通風清涼,呼吸道有如「拓寬」而出入息通暢。越放鬆、越能感受呼吸時頂上清涼,不昏沉。

 

    ┌前—硬齶:與骨相貼之硬部。上齶

上齶│

    └後—軟齶:懸空之軟部。

              (中有「懸雍垂」)

‧其實,即使只用吸管吹一小口氣,我們就會感覺其風吹清涼,而何以平日時時呼吸,氣流過鼻、咽,而不覺清涼?乃因平日多緊張,咽部小肌肉都繃緊,自己把氣道壓迫掉一大半了,所以氧氣供應必然減少,不但不清涼,還很熱惱。其實是不會用呼吸的「內風」(免耗電冷氣、涼風)。

‧大家常向外爭取「拓寬馬路」,以便奔波,不知自己有一條「鼻道」「氣路」,本應「盡虛空、遍法界」,但被自雜念閉塞。此是急應拓寬者。古人造字—「鼻」是「自」家的「田」(心田),而且「橫豎皆通」,(橫遍十方,豎窮三際)。我們仔細思惟,確是如此。鼻孔與整個空間,何曾有隔閡?都因自己妄想執著,觀念閉塞,才發生種種障礙隔閡,心越緊、氣道越窄,呼吸越短淺。心寬,就能放鬆。

3、不咬牙切齒,心易安定寧靜,提高思惟功能—

‧在做腦波檢查時,只要一咬牙切齒,就會出現「肌電圖」,干擾腦波測錄,可見「咬牙」之肌肉緊張放出的電波,也會干擾心之安定。放鬆,心才能安定。

‧有些研究顯示,在咬牙切齒時,腦思惟分析、觀想的高級功能會阻斷關閉。故不利於佛法思惟、觀想。

4、提昇聽力—

‧咬牙切齒,肌肉緊張(即身業),耳朵周圍的大小血管都受壓迫,故耳之功能、「聽力」都降低,是必然的,(業→障)。很多人抱怨,聽佛法或聽課,聽而不懂,聽過即忘和此亦有相當關係,只要警覺放鬆,即不致因身「業」而有「障」。

咬牙與放鬆,牽涉到下頜關節的鬆、緊、開、合。(註:顴ㄑㄩㄢˊ,顎ㄜˋ)

 

 

為什麼不宜咬牙切齒?

我們常聽說「鼻竇炎」,而很少人知道「鼻竇」在哪裡,人體有四組「副鼻竇」,如圖示:

有些頭顱骨內,含有空氣,稱為「含氣骨」,「空腔」稱為「竇」。如圖示:

┌額骨有「額竇」    ┐均有「孔」和鼻腔相通。(詳見下圖)

├篩骨有「篩竇」    ┤故稱為「副鼻竇」。

├蝶骨有「蝶竇」    ┤若「孔」常閉塞,易造成「鼻竇炎」。

│(顎)    (顎)  │「竇」不通氣,易頭痛、昏沉。

└上頜骨有「上頜竇」┘

 

大家可體會,若咬牙切齒,則完全感覺不到這些通氣「孔」的氣流,也感受不到骨頭這些「空腔」的通氣狀態(可說「孔」閉塞了)。若顏面肌放鬆,不咬牙,則可感覺這些「竇」很通風,清涼不昏沉。

為什麼不宜咬牙切齒?

鼻腔內有上、中、下三「鼻甲」(見下圖)

將「鼻甲」切除一些,則可見到「副鼻竇」和鼻淚管之「開口」。

l、蝶  竇口                  ┐

2、篩  竇口┐                │若通暢,則氣流可與頭骨各「竇」

3、額  竇口┴半月裂孔(前方)│相通,常覺頭頂清爽,不昏沈。

4、上頜竇口—半月裂孔(後方)┘

  (註:篩ㄕㄞ)

 

右圖是由正中線、直剖,觀察左半邊之鼻腔和鼻竇及鼻竇口。

若咬牙切齒(心緊張)(臉部肌肉緊張),則各「竇口」受壓迫,易閉塞。不但氣流不通,頭昏腦脹,也易發生「鼻竇炎」、感冒、呼吸道感染疾病。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:拜佛是「第一善」的緊密實踐
第3頁:拜佛經驗談 第4頁:禮佛方法及觀想
第5頁:各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理~ 〔一〕為什麼要合掌? 第6頁:〔二〕為什麼不宜咬牙切齒?
第7頁:〔三〕為什麼站立宜「前八後二」? 第8頁:〔四〕為什麼站立時要以足跟支力?
第9頁:〔五〕為什麼站立時(1)要收下巴(2)後頸貼衣領? 第10頁:〔六〕為什麼拜佛須俯首(柔軟垂首)?
第11頁:〔八〕為什麼要合掌垂手(鬆肩)? 第12頁:〔九〕為什麼拜佛,手按地,下跪前,邊曲膝—邊鞠躬—宜保持小腿垂直?
第13頁:〔十〕為什麼要手先按地,而後跪下? 第14頁:〔十一〕為什麼要屈膝跪地?
第15頁:〔十二〕為什麼跪下之瞬間,要充分活動「蹠趾關節」? 第16頁:〔十三〕為什麼膝一跪地,手就即刻放鬆?
第17頁:〔十四〕為什麼要跪坐於「二足跟之內側」? 第18頁:〔十五〕為什麼要俯首、伸手、迎接佛?
第19頁:〔十六〕為什麼伏地時(1)肘宜撐開?(2)掌、指宜平貼整齊? 第20頁:〔十七〕為什麼禮佛要頭面(印堂、眉心)貼地?
第21頁:〔十八〕為什麼要翻掌接佛? 第22頁:〔十九〕為什麼接佛後,又翻掌平貼地?
第23頁:〔二十〕為什麼恢復跪姿時,雙手宜收到膝旁?(勿離膝太遠) 第24頁:〔二十一〕為什麼起身之前,須先跪「翻腳掌」?
第25頁:〔二十二〕為什麼由「恢復跪姿」—「起身」,皆宜以「頭部」作引領? 第26頁:〔二十三〕為什麼要趁吸氣時,起身?
第27頁:〔二十四〕拜佛的深呼吸對身心的利益 第28頁:差異對照表
第29頁:疑問與探討 第30頁:後記及感恩
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第 2 楼
匿名 发表于 2022-3-3 23:14:57
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-2-11 8:31:24
_/\_
癸巳蛇年
新年快樂
智慧吉祥