129‧一切眾生都害怕刑罰，都害怕死亡。推己及人，人們不應殺害他人，或唆使他人殺害生命。
130‧一切眾生都害怕刑罰，都愛惜自己的生命。推己及人，人們不應殺害他人，或唆使他人殺害生命。
131‧傷害他人以求己樂者，來世不得安樂。
132‧不傷害他人以求己樂者，來世得享安樂。
133‧莫向任何人粗言惡語，受辱罵者將會反擊。憤怒之言的確是苦因，換來的只是痛擊。
134‧若你能保持沉默平靜，像一隻破裂之鼓不再聲響，你肯定會證悟涅槃，不再存有憤怒。
135‧如同牧牛者以棍棒驅趕牛群至牧場，老與死亦在驅逐著眾生的壽命。
136‧愚人造惡時不知其惡，然而他卻因自己的惡業而受苦，如同被火焚燒的人。
137‧若人以棍棒傷害無害、不當受到傷害的人，他會很快就遭受到以下十種惡果之一：
138-140‧他會遭受到劇痛，或不幸，或身體傷殘，或重病，或發瘋，或因國王發怒而遭殃，或被誣陷，或失去親人，或財產破毀，或家被火燒毀。該愚人死後將會墮入地獄。
141‧不是裸行，不是結，不是以泥塗身，不是睡在露天之下，不是以灰塵塗身，也不是蹲著勤修能夠清淨還未破除疑惑的人。
142‧雖有莊嚴其身，若他是平靜的、脫離了煩惱、制伏了諸根、擁有道智、完全清淨及捨棄了對一切眾生的瞋恨，那麼，他的確是婆羅門，是沙門，是比丘。（註：在此，婆羅門、沙門與比丘都是指阿羅漢。）
143‧在這世上，由於羞於為惡而自制者是稀有的，他保持警覺及不造令人指責之事，如良馬不會作出受到鞭打的導因。
144‧如良馬受到鞭策，人們應精進及對生死輪迴感到悚懼。以信、戒、精進、定、抉擇法、具足明行與正念來解脫這無量之苦。（註：dhammavincchayena「抉擇法」是指karanakarana jananam「辨明諸法之因與非因」。）
145‧治水者疏導水，矢師矯正箭，木匠修飾木，善行者制伏自己。