教者教相,判是判別,所以判斷一經之大小權實的教相,使行人知所取捨,依教奉行。
本經部屬大乘方等教攝,按二藏分,歸菩薩藏收。化儀分之,此屬頓教。敷陳如次:
原來天台智者大師,將如來一代聖教,依其生起次第,分為五時說法。一華嚴時,喻如從牛出乳。二阿含時,喻從乳出酪。三方等時,即說《維摩》、《大集》、《楞嚴》、《十六觀》,及此經之時,此期說教,彈偏斥小,歎大褒圓,使聲聞人等捨小求大,喻如從酪出生酥。四般若時,喻如從生酥出熟酥。五法華時,喻如從熟酥出醍醐上味。據此,故知本經屬方等教攝。
《地持》云:「佛為聲聞菩薩行出苦道,說修多羅。結集經者集為二藏,以說聲聞所行,為聲聞藏;說菩薩行,為菩薩藏。」真歇了禪師〈淨土說〉云:「念佛法門,徑路修行,正按大藏,接上上器,傍引中下之機。」今此經者,淨宗根本經,正接引上上器之大法,二藏分類,當屬菩薩藏收。
隋朝慧遠大師本經《義疏》云:「此經正為凡夫人中厭畏生死,求正定者,教令發心,生於淨土,不從大小,故知是頓。」將此一經,判為頓教,堪稱千古定論。
(弟子廣化記)
——本文曾刊於《菩提樹》第六一、六二期——