三三、莆田南山的廣化寺
十月十五日，星期二。晴。
早上七時三十分，從旅館出發，沿著高速公路前往莆田市，目的地是該市城南三公里處的鳳凰山麓，訪問千年古剎「廣化寺」。
此寺的現任方丈，是三十六歲的學誠法師，他十六歲即在該寺出家，嗣後前往北京的中國佛教學院深造，二十四歲畢業後，便被遴選為廣化寺方丈，迄今已有十三個年頭。當時他是全國最年輕的古剎方丈，後來也是最年輕的福建省佛教協會會長；今年（二○○二年）九月中旬，又當選為中國佛教協會最年輕的副會長，同時也被選為中國佛教史上最年輕的祕書長。他上任之後所批的第一件公文，就是通令東南六省各相關寺院，隆重接待我們法鼓山五百人的巡禮團。十月十五日這一天，他是特地從北京趕回莆田，接待我們的。
我對這位法師並不陌生，他曾到過台灣幾次，第一次和我見面是在法鼓山召開的兩岸佛學院教育研討會中；第二次是今年年初，因護送佛指舍利到台灣巡迴展出，他也到了我們法鼓山；今年六月，出席在泰國曼谷召開的世界宗教領袖理事會，他是大陸宗教界的代表之一。每次見面，雖然談話不多，但是他給我的印象滿深刻的，的確是一位當今大陸佛教界的龍象人才。
▲廣化寺氣勢壯觀。
廣化寺是南朝陳武帝永定二年（五五八年）金仙禪師開創的，名為「金仙院」；到了隋文帝開皇九年（五八九年），浙江天台山的無際禪師來此擴建，成為「金仙寺」；後來曾經被唐朝睿宗敕名為「靈巖寺」；到了宋太宗太平興國元年（七九六年），才諡額「廣化寺」。
該寺最盛期間是在宋朝，常住僧尼二眾多達千餘人；到了明朝憲宗成化年間（一四六五－一四八七年），有進士黃仲昭所撰的「詠靈巖寺」詩，其中有「靈巖一百二十寺，多少樓台鎖夕曛」之句，足見當時該寺建築群的盛況。可是到了清光緒十二年（一八八六年），只剩觀音閣一座，僧人兩名；光緒十六年（一八九○年），善和法師主持廣化寺，重建古剎，陸續完成了今天這樣的格局。在一九四九年時，住僧約六十人，到一九六五年，還有五十七人。可惜在文化大革命期間，廣化寺被迫關閉，僧人流散，佛像砸毀，殿堂改成了廠房。
一九七八年，中國共產黨召開十一屆三中全會之後，落實宗教政策，讓這座千年古剎又重現光輝，並且成立了「莆田縣廣化寺修建委員會」，按照舊貌進行修復。一九八四年十二月即竣全工，舉行隆重的開光典禮，有一千四百多位海內外佛教界人士到場觀禮。
現在這座位於山坡上的廣化寺，佔地面積三萬二千平方公尺，建築面積一萬七千平方公尺，沿坡順勢上升，層次分明，極為壯觀。在坐西朝東的中軸線上，依次有照壁、牌坊、三門、放生池、天王殿（背後是彌勒殿）、大雄寶殿、法堂（樓上為藏經閣）、臥佛殿（樓下為祖堂）等，縱深全長三百八十五公尺。東側次第為西羅漢殿、鼓樓、學戒堂、祖師堂、淨行堂（亦名念佛堂）、煙霞窟、方丈室、看山樓等。據說已比清朝光緒年間的規模，更為擴大。
雖然經過歷代失修和破壞，該寺還是有一些具有歷史價值的古蹟，例如：該寺東側的釋迦舍利塔，是宋孝宗乾道元年（一一六五年）以前所建；釋迦舍利塔旁的普門寺，則是唐末御史黃韜所建「東峰書堂」的故址；寺內還有一對石經幢，上面刻有《佛頂尊勝陀羅尼》，那是宋英宗治平二年（一○六五年）所造，現在已遷移到彌勒殿前的廣場；另有一塊「南山樾萌」石匾，是宋末文天祥手跡。
在一九七九年至一九八六年之間，該寺由圓拙長老擔任方丈，他向主管的政府部門請准，該寺不賣門票，不做經懺，而過農禪並重的修行生活。因此在寺後的一百多畝山坡地上，種了果樹、香蕉等，這和我們十月十日參訪的雲居山真如寺的道風，頗為相同。一九八六年，圓拙長老退位，推舉當時三十六歲的毅然法師繼任，一九九○年即改選學誠法師，榮任迄今。該寺目前現有山地已有二千多畝。
另外，寺內尚設有福建佛學院，男眾部分成師資班、大專一班、大專二班、中專班、預科班；女眾部有大專班及初級班，共計學生二百多人。男眾部設於廣化寺，女眾部設於崇福寺。學院全部法師有三十三人，助教四人，外聘講師十一人，老師多半是由該寺自己培養的，也有少數是從中國佛學院及閩南佛學院的畢業生中聘任的。該院從一九八三年到現在為止，擔任過院長的包括名譽院長圓拙長老（一九○九－一九九七年），第一任院長普雨長老（一九一○－一九九○年），第二任院長妙湛長老（一九一○－一九九五年），現任院長是學誠法師（一九六六年生），副院長是女眾部的負責人傳常長老尼（一九二一年生）。現在該寺除了學僧之外，另有常住眾六十多人。
▲廣化寺學僧提燈帶路，威儀嚴整。
由於該寺最近曾經邀請管理專家來協助指導，所以有一整套管理制度和生活規範，各部門的任何工作都很有效率。譬如他們的佛學院教育就有一個四化的理念：「叢林學院化」、「學院叢林化」、「修學一體化」、「管理科學化」，融合了傳統與現代的優點。
對於我們的到訪，學誠法師顯得非常慎重。當我們到達三門前的廣場，僧俗四眾已列隊至三門外，準備以大禮迎接我們。除了捧著香案，還有兩位沙彌提著兩只大紅燈籠前導。我們以兩輛車的團員為一隊，每隊前面都有兩位穿著黃海青的學僧迎接帶路，引導大眾依序進入三門，到大殿的左右兩側及前面的廣場集合。全程有條不紊，威儀整齊，這在其他道場是沒有見過的。
▲廣化寺住持學誠法師帶領參觀寺院。
進入大殿，殿上不但預設好兩個法座，每個法座前還有一個麥克風，方便我們對全體大眾致詞和開示。當我和學誠法師在大殿上行禮如儀，開示之後，那些前導的年輕比丘，就分別帶著十隊團員在寺內參觀說明。可見該寺對訪客所做的嚮導工作，已非常現代化了。
之後我被引至客堂，那裡也有兩個法座，學誠法師要我對他們的常住眾開示。我讚歎學誠法師是現代中國的大善知識，尤其是帶我參觀的那座五層樓佛學院的校舍和宿舍，可見他對當代佛教教育的用心，我的心中十分歡喜。而他們的教務長菩提法師也只有三十五歲，也是一位年輕有為的龍象人才。
學誠法師告訴我，佛學院學僧的年齡是十八歲至二十五歲之間，全國各寺院指派年輕出家眾來入學的人數很多，幾乎每天都有人來要求入學，但是錄取標準非常嚴格。我便當眾對學誠法師笑說：「我是十三歲出家，你是十六歲出家，如果依照貴寺佛學院的入學年齡標準，我們二人都不夠資格進入貴佛學院了。」
據說能在該寺求度出家的，都必須經過一年的嚴格觀察和考驗。如果是各地寺院派來的，每學期都要繳交學費二百元人民幣。其實這是象徵性的，因為該寺每個月都會發給每一個學生四十元人民幣的零用錢。
他們的學生宿舍，是六人一個房間，每人一張小床鋪，各人的衣單物品，一目了然，清清爽爽，極其簡單。每人床鋪上只有被子及枕頭，床頭有個透明的小櫃，放著盥洗用品。寢室內沒有書籍，所有的課本、書本，都放在教室和閱覽室。這和我今年六月在泰國法身寺，所看到的男眾寮非常類似。
▲窗明几淨的佛學院學生宿舍。
該寺另有它先天的條件，早在民國時代，已有二十多位出家眾到東南亞各地弘化，建立了不少座廨院。目前在南洋各地，就有七座分支道場，所以從海外來到廣化寺朝拜的信眾相當多，加上他們自己勤勞刻苦，即使不賣門票，不做經懺，也可維持了。
