三一、閩侯雪峰山的崇聖禪寺
▲崇聖禪寺在三門以大禮迎接巡禮團。
十月十四日，星期一。晴。
早上七時三十分，從福州市登車進入閩侯縣，抵達雪峰山的崇聖禪寺時，已經是上午十時。
這一座雪峰山橫跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣，主峰海拔約九百公尺，古時因峰頂終年積雪，故名為雪峰。而現在只有冬天才能見到雪了。崇聖禪寺位於閩侯縣雪峰山的南麓，被稱為中國南方第一剎，所以在它的三門，有一幅對聯寫道：「此地出高僧，追數祖庭，閩中首剎；妙峰擬雪嶺，篤生宗眼，天下名山。」以形容這座寺院的重要性。
我們到達之時，該寺的現任方丈廣霖法師，已率領四眾弟子，以大禮佇迎於外三門口，還為我獻上了鮮花花環。門額上豎寫著的是「崇聖禪寺」四字，門旁用兩張紅紙寫著黑字，一邊是「歡迎聖嚴法師」；另一邊則是「歡迎台灣的巡禮團」。在兩旁外側的門柱上，另有一幅對聯寫的是：「謁寺結淨緣，本來面目澄心現；尋幽得佳趣，當處風光著眼收。」
我們被引導著經過天王殿，來到大雄寶殿，屋簷下也拉著一長幅歡迎我們的紅布條。上殿行禮之後，廣霖法師便向我們致歡迎詞，我也於致詞時說明了這所道場的開山祖師義存禪師，是石頭希遷法系之下的一位大善知識，他的師父是德山宣鑒。大家都聽說過「德山的棒，臨濟的喝」，他們兩位是同一個時代的人。尤其義存系下的法眼宗，出過一位永明延壽禪師，對蕅益大師及我的影響很深。所謂禪宗的五家，除了臨濟、曹洞、溈仰三家，義存禪師之下就開出了「雲門」及「法眼」兩家，所以雪峰義存在中國禪宗史上的地位相當重要。
▲義存禪師像。
接著廣霖法師陪我參觀了該寺的環境。先前，當我們的車隊像一條神龍，盤旋蜿蜒而上，穿梭在層層相接的梯田之間；進入寺內之後，環顧四周高聳的群峰，大的有十二座，小的高低起落有幾十個。該寺也有一點像黃檗山的萬福寺，好像是座落在蓮花城內的蓮蓬台上，環境非常幽靜，堪稱遺世獨立。
崇聖禪寺的建築規模，十分雄偉，據說曾有過三座大殿、三座禪堂、七間齋堂。始建於唐懿宗咸通十一年（八七○年），初名「枯木庵」，不久之後，徒眾漸多，便在離庵三百步處，另建禪居，那就是現在的崇聖寺。到了唐僖宗乾符二年（八七五年），皇帝敕名為「應天雪峰禪院」；唐僖宗中和二年（八八二年）敕賜義存禪師「真覺大師」號以及紫袈裟；唐昭宗乾寧元年（八九四年），閩王王審知篤信佛教，先後給該寺捐資，增建大殿、法堂、方丈室、寮舍，並重建枯木庵，開鑿放生池（因需人工萬餘，又稱「萬工池」，現稱為「蘸月池」，佔地三十多畝），當地的地主藍文卿，亦捨田七千餘畝，房屋五百間，僧眾盛時，多達一千五百餘眾；唐昭宗光化三年（九○○年），該寺改稱為「應天廣福禪院」；到北宋太宗太平興國三年（九七八年），朝廷賜名「雪峰崇聖禪寺」，沿用至今。
到了南宋寧宗慶元年間（一一九五－一二二四年），中國南方佛教的重要禪寺，有五山十剎，雪峰崇聖禪寺便名列十剎之一。到了元朝，該寺漸漸沒落，至明朝永樂年間（一四○三－一四二四年）才開始重建，一九四一年曾遭日軍砲擊，一九四二年又被颱風刮倒，寺宇破舊不堪。
到一九七九年，隨著中共中央宗教政策的全面落實，在華僑及海內外各界人士的資助下，由廣霖法師率領寺眾先後復建各座殿堂，可謂百廢俱舉。目前該寺的建築群，包括內外三門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禪堂、齋堂、古法堂、留香堂、祖堂、紀念堂、雲水堂、學戒堂、尊客堂、念佛堂、枯木庵、方丈室，以及塔院等。
廣霖法師九歲入寺，畢業於江蘇蘇州的靈巖山佛學院。文革期間，他仍然住在寺內，而且還有少數幾位出家人，可以從大殿後門進入，至佛前做早睌課誦。
目前寺產有六千多畝，住眾二百多單，他們過著農禪生活，在山上種樹三千多畝，其中包括松、杉、竹，以及梅樹萬株，其他農作物還有數十畝。寺院圍墻境內，也栽種牡丹數十畝，有三萬多株，二百餘品種；據說該寺種植牡丹，已有二百年的歷史。所以到了牡丹盛開季節，湧向該寺賞花的人潮，絡繹於途，並且舉辦各項牡丹節的文藝比賽。所以該寺既是觀光旅遊景點，也是自給自足農禪並重的道場。
▲在義存禪師墓塔前，與崇聖禪寺方丈廣霖法師合影。
我們到該寺的主要目的，是禮拜義存禪師的墓塔。這座墓塔很有特色，它建於五代後梁開平元年，即唐哀帝天佑四年（九○七年），名為「卵塔」，又稱為「難提塔」。現在它的塔前，立有一塊重建以後的塔碑，塔身正面刻著新豎的「義存禪師墓」五個字的墓碑，抄錄其背後的碑文如下：
唐天佑四年（九○七年）建，鐘形，石構，每方石上浮雕一至四顆徑約十厘米的乳釘，稱難提塔，高四‧一米，底徑二‧九米。據《雪峰山寺》載墓室內的墓志銘與序，計二二五字，系義存自撰，王審知手書。
義存（八二二－九○八年），俗姓曾，南安人，唐咸通年間（八六○－八七三年），創建福州雪峰禪寺，禪宗的雲門、法眼兩宗皆出其門下，是中國佛教史上頗有影響的高僧。
在墓塔的外層，建有一座六角型的重簷琉璃瓦塔亭，兩側還有廂房的走廊將墓塔保護起來。塔身大約兩人高，我在塔前頂禮之後就到了禪堂、客堂、方丈室。接著就在方丈室喝茶。此時有一僧人走來向廣霖法師報告說，在牡丹園裡開了一朵紫紅色的牡丹花。因為牡丹花都是在春天開花，而在這個秋冬季節，只有枯枝，連綠葉都不生，何況是開花。廣霖法師就認為是由於我的來到而出現的瑞相，所以一定要把我帶去寺內右側一塊梯田型的牡丹花園觀賞。
首先，我看到的只是一片牡丹花圃的枯樁，然後才在更遠更靠山邊的一畦花圃中，看到了那朵盛開的紫牡丹。通常，牡丹都是長在嫩枝頭上，而這朵牡丹非常特別，竟然綻放在枝幹上。在不應該開花的時節開花了，開花的位置又非常特別，所以我跟方丈和尚站在牡丹花背後，拍了幾張照片。廣霖方丈顯得非常興奮，此時我們的團員菩薩們正在用午齋，他就到齋堂，一桌一桌的高聲向大家報告說：「牡丹應該是在春天的季節開花，因為你們來了，所以在秋天開了一朵紫色的大牡丹花，紫色代表著吉祥的喜氣。」他說的也是，中國文化以紅色代表喜慶，而深紅色即成紫色。釋迦佛的莊嚴相，即以紫金身來形容。古代中國皇帝給予僧人最高的榮譽，便是頒賜紫色袈裟。
▲枝頭怒放的紫色牡丹花。
在該寺另有一項特殊的植物，名為千葉寶蓮。它是屬於多年生美人蕉科的植物，與供給插花藝術用的天堂鳥，應該是表親。據說在該寺已經種了一百多年，終年都會開花。形狀很像蓮瓣，不過，花瓣有呈針狀的葉尖，所以耐曬也耐寒，盛開以後的花瓣漸漸枯萎後，新的花瓣便不斷由中間冒起，因此能夠經常保持蓮花盛開的狀態，花呈金色，因此又被形容為「地湧金蓮」。
▲地湧金蓮。
該寺另外還有一項古蹟，是一段巨大的枯木，形成中空的一個樹洞，據說就是義存禪師當年入山時的棲止處。義存禪師最初的修道之處－「枯木庵」，和那一塊千年枯木，應該是有關係的，因為枯木庵就是根據這塊枯木而命名的。不過由於我們停留的時間太短，並沒有去參觀。
義存禪師是福建泉州的南安人，生於唐穆宗長慶二年（八二二年），圓寂於後梁太祖開平二年（九○八年）。九歲出家，十七歲落髮。他遊歷了很多地方，後來到武陵見到了德山宣鑒而開悟，之後到怡山，開創了雪峰道場。唐昭宗大順二年（八九一年），去了丹丘四明之地，又再回到閩侯的雪峰，並圓寂於此，享年八十七歲，行化四十餘年。他的嗣法門人有雲門文偃、玄沙師備、鏡清道怤、福州慧稜、鼓山神晏等五十六人。他是一位在中國禪宗史上大放光彩的善知識
