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閱讀書籍 - 五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

二五、禪宗四祖的正覺禪寺

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  二五、禪宗四祖的正覺禪寺
  
  十月十二日,星期六。天晴。
  
  今天早上五時起床,五時半早餐,六時半即登車前往湖北省黃梅縣的四祖寺。它的位置是在縣城以西十五公里處,破額山的山腳下。我們原本計畫要先訪五祖 寺,再訪四祖寺,但由於五祖寺在城東十二里處,和四祖寺是相反的方向,而當天我們又要趕四個省的行程,即從江西進入湖北、經過安徽、再到福建,時間非常緊 迫,因此無法兼顧。由於四祖是在五祖之前,所以我只有接受旅行社的建議,越過五祖寺,而僅參訪四祖寺了。對我來講,這兩個寺其實是同等重要的。
  
  當我們進入湖北省的邊界之時,五祖寺的方丈見忍法師,以及湖北省佛教協會的正慈法師,都已在九江的橋頭迎接,後來還一直把我們送過湖北省的邊界而進入 安徽省。見忍法師只有三十多歲,非常年輕優秀,雖然我們沒有去五祖寺,但是我們要送的紀念品和禮物,就由見忍法師在四祖寺代表接受,也可算是彌補了一些遺 憾。
  
  從佛教史傳的記載所見,知道四祖道信(五八○-六五一年)曾經在廬山大林寺住了十年。有一段時間逗留在南方參學,應該和南朝佛教的「三論宗」及「天台 宗」是有過接觸的,這和他後來弘揚的禪法是有關係的。四祖到黃梅的雙峰山,開創四祖寺,在那裡住了三十多年才圓寂,五祖弘忍也就在那個時候投入他的門下, 參學悟道的。當時雙峰山的道場,究竟叫做什麼寺,不太清楚,據說就叫「雙峰寺」或者「正覺寺」。
  
  雙峰山,原名破額山或破頭山,又名西山,位於大別山主峰前沿,總面積八平方多公里,海拔一千多公尺。唐朝詩人柳宗元就曾寫過一首名為〈破額山〉的詩。 後來因為禪宗把道信尊為第四祖,所以又稱它為「四祖寺」的四祖山。四祖寺創立的年代,據說是在唐高祖武德七年(六二四年),而據印順法師《中國禪宗史》的 推測,道信住在雙峰山的年代,大約是西元六二○至六五一年之間,也就是唐高宗武德三年至唐高宗永徽三年期間。
  
  我們從禪宗史上知道,五祖弘忍的道場是在黃梅,其實四祖山也在黃梅。不過破額山或雙峰山,是在黃梅縣城之西,所以稱為西山;五祖山是在黃梅縣城之東, 所以稱為東山。因此稱道信所弘的為西山法門,弘忍所傳的為東山法門。他們兩人的法門,雖然同為六祖以前的「楞伽師資」,也都是依據達摩祖師從印度帶來四卷 本的《楞伽經》為禪學思想的中心。可是,四祖和五祖師徒兩人之間的禪法,仍然有些不同的特色。這一點,我們可以將四祖所寫的《入道安心要方便門》和五祖所 寫的《修心要論》對照著讀,便可明白。他們兩代之間,既有一貫性,也各有特色。不過東山法門就是繼承著道信的思想、觀點,所以《入道安心要方便門》也是五 祖弘忍所服膺的。
  
  我們到了雙峰山下,再穿過一天門、風棲橋、龍鳳塔、二天門、靈潤橋,接著就見到四祖寺的三門了。它是由青白石條砌築而成,高七‧八公尺,寬六‧六公 尺,十分雄偉壯觀。門楣上有一塊金字匾額,是趙樸初所寫的「四祖正覺禪寺」,該寺方丈是我們已在廣州光孝寺拜見過的本煥長老,當天則是由現年五十二歲的監 院堅光法師和知客印悟法師出面接待。同時在這兒我們也見到了本煥長老的祕書印順法師,他是武漢大學畢業,在光孝寺已經見過一面,而今天是特地趕到黃梅來接 待我們的。因為本煥長老年事已高,不再問事,現在四祖寺實際的方丈就是堅光法師。他們以隆重的禮節,捧著香案,列隊在大門外迎接。
  
  因為該寺依山而建,逐步向山坡上延伸,所以從天王殿到大雄寶殿,一進比一進高。大雄寶殿是採用現代化鋼筋混凝土的建築材料,但外貌還是宮殿式的,雕樑 畫棟,重簷琉璃瓦,共有七大開間,進深五間,前後有走廊,大的柱角三十六根,建築面積達八百六十五‧七平方公尺,高十八‧七公尺,寬三十四‧一公尺,長二 十五‧七公尺,規模雄偉,有全國性大叢林的格局。
  

  

  ▲正覺禪寺規模雄偉。
  
  我在大殿上香禮佛之後,堅光法師就由印順法師及見忍法師陪同,向我們致歡迎詞。我到了四祖寺,就像回到自己的家一樣,因為我在指導禪修時,常用四祖的 《入道安心要方便門》。同時我很早就知道,中國禪宗寺院生活真正的開創者,應該是從四祖道信開始。因為在這之前,菩提達摩、二祖慧可,乃至三祖僧璨,並沒 有形成聚居一寺的僧團生活。早期的中國禪者們,都是一人一室,或者一人住一個精舍,或者是居無定所,過著隨遇而安、木食澗飲的生活,並沒有固定的場所成就 許多人來群居禪修,也沒有辦法培養出大批的禪修人才。
  
  直到四祖道信開創了雙峰山的東山門庭,才形成了一個類似佛世的大伽藍。依據《續高僧傳》卷二十的附傳所說,四祖道信「自入山來,三十餘載,諸州學道, 無遠不至」;又說在他圓寂之時是「山中五百餘人,並諸州道俗」;另外在《歷代法寶記》也說:「信大師大作佛事,廣開法門,接引群品。」可見當時在道信的雙 峰山道場,已經是一個五百人共修的大僧團,這在以前的中國,是從來不曾有過的事。至於他們的生活,似乎並不是靠著朝廷的接濟和信徒的布施,而是採取自耕自 食的方式。所以大陸在一九九四年冬天,於黃梅召開的「禪宗與中國文化國際學術研討會」中,學者專家們曾提出了一個看法。他們認為禪宗的叢林,應該是初創於 道信,形成於弘忍,發展於惠能,而農禪並重的修行制度也是由道信開創的。五祖弘忍在雙峰山道信門下的時代,就是白天帶頭勞作,晚上潛心禪修。像這樣的論 點,雖然並沒有多少直接資料可為佐證,但似乎是可以被接受的。因此我認為道信的禪風,已與早期中國獨處隱居式的禪者,大不相同。這也正是今後世界佛教的禪 修團體,必須思考的生存之道。
  
  我們來到該寺的主要目的,是禮拜四祖的紀念塔及四祖洞,可是因為它位於寺院西北的山崗上,步行要二十分鐘,因此來不及仔細參觀寺院的各殿,便跟著團 體,從一條羊腸小徑爬上了山坡。我畢竟年紀大了,爬一段就休息一陣,一共休息三次。每次回頭看到四祖寺的建築群,都有不一樣的感覺。它包括了天王殿、大雄 寶殿、觀音殿、祖師殿、禪堂、客堂、藏經樓、鐘鼓樓、方丈室、齋堂、僧寮等。
  
  祖師塔現名為毗盧塔,俗稱慈仁塔,或真身塔,據說是建於唐高宗永徽二年(六五一年)。雖然經過不知凡幾的興毀,它的塔基據說還是原物,而它現在的形 貌,是一個四方形的單層塔,塔身是青磚仿古結構,塔高十一公尺,塔基面闊十公尺,進深也是十公尺。不論從它的頂、門、牆、柱、樑、椽等來看,都很有古建築 的藝術價值。
  
  這座塔的頂端砌有三個大小不同的青石塔頂,塔的四方上部,有磚雕的「迦毗羅國誕生塔」、「摩迦羅園誕生塔」、「迦盧國轉法輪塔」、「舍己國現神通塔」 等字樣。而塔中所供的塑像,也不是四祖道信,是一尊毗盧遮那佛像。因供著毗盧遮那佛,所以稱為毗盧塔。不過當地人告訴我說,那就是四祖道信的紀念塔。
  
  我去禮塔的時候,是由五祖寺的見忍法師陪同,回程時他慈悲體量我年老體衰,正好塔旁有一輛沿著山路上行的小型汽車經過,他就請我坐了上去,代步下山, 並且由他付了車資。不過,雖然省了步行,卻並不舒服,因為那條路根本不像車道。當我們繞來繞去地回到四祖寺的三門時,跟我同時下山而採步行的團員們,竟然 先我到了寺前。
  

  

  ▲作者攝於正覺禪寺祖師塔前。
  
  至於四祖洞,尚在四祖塔的後方山上,許多團員上去禮拜了向我報告。可惜我已無法上去,一則體力不濟,再則時間不夠,深覺遺憾!
  
  從祖塔回到寺內後,接著就去祖師殿禮祖。該殿門框的左右兩側有一幅對聯寫著:「道德超人群,闡般若融禪教;信念源佛祖,創叢林度眾生。」兩邊柱上也有 幅對聯寫著:「正大光明,弘揚聖教,廣度有情;覺性自如,闡述禪法,直指明心。」法堂的對聯則寫著:「法門龍象,弘教降魔眾;堂中獅吼,音聲震大千。」
  
  既然來到了黃梅,是不是真的有黃梅樹呢?果然庭院中有一棵枝葉茂盛的古梅,它的標示牌告訴我們,此樹距今已有三百多年的樹齡。另有一棵名為「雲柏樹」 的古樹,它全身上下沒有一寸樹皮,而它的樹冠卻像是一朵綠色的雲彩,停在一株拔地而起的枯木頂端,傳說那是四祖親手所栽的古柏,已有一千三百多年的歷史。
  
  在四祖寺看到幾項規約,可供參考,茲錄如下:
  
  (一)常住規約:
  
  為弘揚佛教文化,傳承祖師道場精神,恪守「六合」,特制定本規約,希望大眾師共同遵守。
  
  1.本寺遵依佛制,半月誦戒,每星期間講四分律二次,及菩薩戒一次,以便遵行。
  
  2.本寺僧伽,概不出寺應赴經懺,其有延生薦亡及襯錢之名,得就本寺,否則不共住。
  
  3.本寺僧伽,均須遵守佛戒,及本寺各項規約,如有犯根本大戒,及夜不歸宿者,不共住。
  
  4.本寺僧伽,若有私吃葷、酒、看戲、吸菸者,不共住。
  
  5.本寺僧伽,如有鬥爭是非,破口漫罵,打架鬥毆者,惡意傷人者,不共住。情節嚴重者,交司法機關處理。
  
  6.本寺僧眾,出入須到客堂告假銷假,若在外放逸,經教育不改者,不共住。
  
  7.早晚二時課誦、應供,要威儀整齊。不肅者,罰,經教育不改者,不共住。
  
  黃梅縣四祖正覺禪寺客堂
  
  二○○二年二月一日
  
  (二)財務制度:
  
  為加強叢林統一制度,規範管理寺院經濟更好的完善收支等各項事務,特立如下制度:
  
  1.財金要做到日清月結,現金盤存。平衡表數相符。
  
  2.開支費用要經當家師、客堂執事會,通過批准,方可開支。
  
  3.開支發票,要有事由經過、經手人、日期、無事由經過不得報銷。(杜絕打白條)
  
  4.開支發票,要經當家師簽字同意,方可報銷。
  
  5.出差不能租車(財經存款,公傷事故除外)。其它事由,個人出差車費,不得報銷。
  
  黃梅縣四祖正覺禪寺常住
  
  二○○二年二月一日
  
  (三)客堂制度:
  
  為完善叢林規約,執行祖師道場遺風,管理好客堂的日常工作,特擬定如下制度:
  
  1.客堂是寺院的形象,其自身應以身作則,為人師表,以便行使職權,做好典範。
  
  2.客堂應做好當日的各項寺務安排,客堂每日須有當值知客,做好接待,安排寺務等工作。
  
  3.來寺掛單僧伽,須持三證(身分證、戒牒、寺院證明)方可掛單,沙彌須持身分證、出家寺院證明方可。
  
  4.來往居士、信眾,如須留宿、用餐者,應到客堂登記,客堂應開出收據交典座或寮元師方可。
  
  5.僧人起單,客堂執事應到客寮進行清單,做好迎來送往。
  
  6.凡來參觀、旅遊人,一律不開支紀念品,來客付有招待費、茶款,由客堂及時開好收據,交給付款人。
  
  7.有其它食物,客堂可實行臨時通知。
  
  黃梅縣四祖正覺禪寺客堂
  
  二○○二年二月一日
  
  (四)請假制度:
  
  出家應以寺為家,不應多請假,按〈金山寺規約〉無公事私走檀護家,及本俗家者,定非潛修人,即令出院。結合本寺實際,可以通融,有大事者可以請假,但必須按本制度行事:
  
  1.外省僧人,在本寺常住者,滿八個月後可以請假,但不能超過半月,每年的假期總和,不能超過二十天。
  
  2.本省外縣的僧人,超過二百公里以外的,按外省同假。
  
  3.在二百公里之內的,每次假期不能超過七天,每年共計假期不能超過三十天。
  
  4.職事離寺一個月者,自行免職,超過兩個月以上者,不算常住僧人,要住另行掛單。
  
  5.無論任何人,離寺半月以上者,本月不發給月單。
  
  6.以上制度,望各位自覺遵守,客堂應記好假期登記。
  
  黃梅縣四祖正覺禪寺客堂
  
  二○○二年二月一日
  
  (五)學習制度:
  
  為貫徹全國全省宗教工作精神,積極引導宗教與社會主義相適應,發揚愛國愛教的優良傳統,提高僧才素質,學習以政治、寺院管理及佛教教務活動等各項為主題,特立如下制度,望共同遵守:
  
  1.本寺為造就弘揚佛法,講經研論,及宗教儀軌,特設立學習課堂。
  
  2.常住僧眾,應以自覺學習為己任,其誦經齋法一如平日。
  
  3.每星期二、五到課堂學習常住布置的課程。
  
  4.僧眾除要學習政治、佛學、書法外,還應自修根本的參禪、念佛及經咒等。
  
  5.其他未盡事宜,隨時由常住執事會修正。
  
  黃梅縣四祖正覺禪寺客堂
  
  二○○二年二月一日
  
  (六)百丈大智禪師叢林要則二十條:
  
  叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫。留眾以老成為真情。執事以盡心為有 功。語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。學問以勤習為入門。因果以明白為無過。老死以無常為警策。佛事以精嚴為切實。待客以至誠為供養。三門以耆舊為莊 嚴。凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有理。遇險以不亂為定力。濟物以慈悲為根本。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、籌備了三年
第3頁:二、出發前的叮嚀 第4頁:三、抵達廣州市
第5頁:四、六祖落髮的光孝寺 第6頁:五、韶關曹溪的南華禪寺
第7頁:六、乳源雲門山的大覺禪寺 第8頁:七、壽比南山的祝聖寺
第9頁:八、南嶽名享中日兩國 第10頁:九、懷讓磨鏡台‧石頭南台寺
第11頁:一○、天台及禪宗的祖庭福嚴寺 第12頁:一一、長沙市的麓山寺
第13頁:一二、豪華的神農大酒店 第14頁:一三、瀏陽大瑤的石霜寺
第15頁:一四、青原山的淨居寺 第16頁:一五、洪州宗的本道場佑民寺
第17頁:一六、佑民寺的制度規約 第18頁:一七、洞山的普利禪寺
第19頁:一八、百丈山的百丈禪寺 第20頁:一九、馬祖的道場寶峰禪寺
第21頁:二○、雲居山的真如禪寺 第22頁:二一、九江市區的能仁寺
第23頁:二二、江西廬山的大林寺 第24頁:二三、蓮宗初祖的東林寺
第25頁:二四、慧遠塔院‧西林寺 第26頁:二五、禪宗四祖的正覺禪寺
第27頁:二六、未上五祖山,去到三祖寺 第28頁:二七、從合肥到福州
第29頁:二八、福清市黃檗山的萬福寺 第30頁:二九、福州怡山的西禪寺
第31頁:三○、接見貴賓、記者與關懷團員 第32頁:三一、閩侯雪峰山的崇聖禪寺
第33頁:三二、石鼓山的湧泉寺 第34頁:三三、莆田南山的廣化寺
第35頁:三四、泉州的開元寺 第36頁:三五、圓緣晚會
第37頁:三六、廈門的南普陀寺 第38頁:【附錄一】參訪路線圖
第39頁:【附錄二】禪宗祖庭系統表 第40頁:【附錄三】近代諸位大師相關道場
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第 3 楼
匿名 发表于 2015-3-20 13:27:03
太有回憶了!
第 2 楼
匿名 发表于 2012-12-28 17:23:05
汗,黄檗和香椿真的不是同一个东西:香椿:无患子目楝科香椿属香椿种;黄檗:芸香科,黄檗属
第 1 楼
匿名 发表于 2011-8-3 23:31:23
哈哈,在被洞山普利寺监院后,今天又被已寂之大德秘书长。我不知道当说啥子了。