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閱讀書籍 - 五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

五百菩薩走江湖 聖嚴法師著

一一、長沙市的麓山寺

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  一一、長沙市的麓山寺
  
  十月六日,星期日。
  
  昨天晚上參訪完福嚴寺,已經是下午四時三十分了,經過三個小時車程,才抵達湖南的省會長沙市,住進了五星級的神農大酒店。本來今天預定要去參訪溈山的 密印寺,但是因為它距離長沙市有四個小時的車程,所以就取消了。同時也因為連日來的行程非常緊密,再加上十月五日整天都在下雨刮風,因此團員之中有很多人 都著了涼,所以有人建議今天的行程,從原定的溈山改為麓山。選擇麓山主要是因為麓山寺的方丈聖輝法師,是湖南省佛教協會的會長,也是現任中國佛教協會常務 副會長;更重要的是,多年來我在大陸、台灣、聯合國,很多地方都和他見過面,已不僅是點頭之交的朋友了。而且因為他也兼任福建廈門南普陀寺的方丈,所以非 常的忙碌,現在為了接待我們特地趕到長沙,豈能不去呢?
  
  此寺歷來的稱呼有「岳麓寺」、「慧光寺」、「鹿苑寺」、「萬壽寺」等。它位於長沙市湘江西岸的岳麓碧虛山中,寺前是清風峽,是南嶽七十二峰之一,海拔 二九五‧七公尺。麓山寺的歷史記錄始見於《佛祖統紀》卷三十六,西晉武帝泰始四年(二六八年)條下說:「沙門竺法崇,至湘州麓山,廟神請授淨戒,舍廟為 寺。」可見此寺應為湖南佛教的發源地。
  
  至隋、唐、五代之世,麓山寺曾經有許多文學家拜訪,寫詩吟唱,傳誦千古,包括杜甫、劉長卿、韓愈、宋知問等;因此以麓山寺做為題材的詩文相當多,留下 的詩篇和詩集也不少。其中以杜甫所寫的〈岳麓道林二寺行〉一詩最為著名。因為麓山寺文風很盛,有它傳統的精神,所以歷代都有幾位詩僧的名字被留傳下來。在 我的印象中,湖南人都很有文才,滿腹經綸,出口成章,下筆千言,倚馬可待,湖南真是個人文薈萃之地。
  
  而在第八世紀時,該寺曾經出了一位大乘和尚,他曾經和從印度到西藏的蓮花戒辯論,雖在西藏史上說大乘和尚辯論失敗,但是從敦煌石窟發現的漢文手抄本 《頓悟大乘正理決》中的記載,大乘和尚不但沒有辯論失敗,反而名享西藏,甚至還有西藏人跟他出家。而且直到現在,藏傳佛教所用的大手印修行法門,幾乎和禪 宗的頓悟法門一致,應該就是大乘和尚傳到藏地去的。到了明末時代的神宗皇帝,敕名該寺為「萬壽寺」。明末四大師之一的憨山德清,也曾到此寺講過經。
  
  到了一九四九年,該寺和全國其他寺院的命運相同,被強迫改為其他的用途,而文革期間,寺內經、像也全遭破壞。直到一九七八年,中共的三中全會落實了宗 教信仰政策,才開始有了改變。一九八五年該寺成立了寺務管理小組,規畫進行修復,重建了大雄寶殿、彌陀殿、禪堂、講堂,又增建了鐘樓、鼓樓、客寮,而有了 現在的面貌。
  

  

  ▲麓山寺信眾沿著山路列隊歡迎。
  
  我們乘坐中型巴士,抵達麓山寺的坡道入口處,就已看到聖輝法師率領全寺的僧眾和尼眾學僧一百多人,以及信眾上千人,列隊於坡道的兩側,一位青年僧,捧 著香案,大眾口誦佛號,迎接我們。在我經過之時,這些信眾不僅合掌低頭,甚至也有不少人禮拜在地,我不斷地告訴他們,不用禮拜,連聖輝法師也幫我講不用禮 拜,但他們之中要拜的人還是在拜,甚至有不少人流著眼淚,目迎目送,真是令我感動不已。有些老居士的年齡比我還大,看到他們拜在地上,我也真想回拜他們, 或者把他們攙扶起來,可是我被帶著往三門走去,連要攙扶他們的餘裕都沒有。這一條道路上,兩旁除了人牆之外,就是參天的古木,連一片枯葉都沒有,真像是到 了人間的淨土。
  

  

  ▲麓山寺方丈聖輝法師帶領參觀湖南佛學院圖書館。
  
  走完坡道,轉了一個彎,就見到一座七樓三洞的牌坊,有些像祝聖寺,古色古香,門楣上是石刻白底藍字的四個篆體字「古麓山寺」。旁邊掛著「湖南省佛教協 會」的牌子,這也是一座佛學院,外面懸掛著一長幅的紅布條,以金字寫著「熱烈歡迎聖嚴法師率台灣古蹟巡禮團來我寺參訪」。穿過天王殿,就到了大雄寶殿前, 又看到同樣的一幅紅布條在歡迎我們。
  
  聖輝法師陪著我在大殿禮佛、唱香讚之後,就在殿前對著我們站滿了丹墀的團員,以及該寺的四眾弟子們開示。首先由我說明我和他之間的友誼,而且我叫聖 嚴,他叫聖輝,我的師父是江蘇泰縣的東初仁曙,他的師父也是江蘇泰縣的仁德,屬於臨濟宗下同一個支脈,如果說我佔他點便宜,那是因為我的年紀大些,我是他 的師兄,他是我的師弟;所以到麓山寺,既是來尋根探源,也是來探親的,因為法門相同,彼此都是一家人了。聖輝法師聽了非常歡喜,此後他就不斷地以「我的老 師兄」稱呼我,一直到後來去訪問南普陀寺時,他還沒有忘記以此稱呼來向他的信眾們介紹我。
  
  聖輝法師的確是把我當成自己人,不但把信眾介紹給我,也把他們湖南佛學院的男女二眾學僧都集合起來,請我開示。我鼓勵他們,並且講了一個「鵝王擇乳」 的故事,也就是說,聽講的時候要選擇好的、有用的,凡是對自己沒有用的,就不管它;另外又用「衣食中無道心,道心中有衣食」這兩句話勉勵他們。
  
  今天大陸佛教教育的物質環境,雖然不是很富裕,但是比起我當年讀佛學院的時候好得多,相信他們未來都會成為佛門的龍象。
  
  麓山寺的特色,是因為聖輝法師重視教育,經常和海外有接觸,所以有了一個很有內容的閱覽室及圖書館。圖書架上有著我的幾本書,我也當下答應捐贈一套 《法鼓全集》供他們的學生參考。同時我也看到在這間開架的圖書館兼閱覽室裡,陳列著國內外幾十種佛教的定期刊物,其中就有我們法鼓山出版的「中華佛學年 報」,這比起我當年在靜安寺佛學院的圖書設備,實在豐富得多。有關該寺的史事人物,聖輝法師送我一份電腦打字的〈長沙古麓山寺簡介〉,頗可參考。
  
  我們在該寺的時間比較從容,前後逗留了兩個多小時,才和聖輝法師在三門口,依依不捨的道別。他卻告訴我說傍晚還要見面,因為他是湖南省佛教協會會長,已經約好了當晚要跟湖南省的副省長唐之享等一行官員,到長沙神農大酒店看我。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、籌備了三年
第3頁:二、出發前的叮嚀 第4頁:三、抵達廣州市
第5頁:四、六祖落髮的光孝寺 第6頁:五、韶關曹溪的南華禪寺
第7頁:六、乳源雲門山的大覺禪寺 第8頁:七、壽比南山的祝聖寺
第9頁:八、南嶽名享中日兩國 第10頁:九、懷讓磨鏡台‧石頭南台寺
第11頁:一○、天台及禪宗的祖庭福嚴寺 第12頁:一一、長沙市的麓山寺
第13頁:一二、豪華的神農大酒店 第14頁:一三、瀏陽大瑤的石霜寺
第15頁:一四、青原山的淨居寺 第16頁:一五、洪州宗的本道場佑民寺
第17頁:一六、佑民寺的制度規約 第18頁:一七、洞山的普利禪寺
第19頁:一八、百丈山的百丈禪寺 第20頁:一九、馬祖的道場寶峰禪寺
第21頁:二○、雲居山的真如禪寺 第22頁:二一、九江市區的能仁寺
第23頁:二二、江西廬山的大林寺 第24頁:二三、蓮宗初祖的東林寺
第25頁:二四、慧遠塔院‧西林寺 第26頁:二五、禪宗四祖的正覺禪寺
第27頁:二六、未上五祖山,去到三祖寺 第28頁:二七、從合肥到福州
第29頁:二八、福清市黃檗山的萬福寺 第30頁:二九、福州怡山的西禪寺
第31頁:三○、接見貴賓、記者與關懷團員 第32頁:三一、閩侯雪峰山的崇聖禪寺
第33頁:三二、石鼓山的湧泉寺 第34頁:三三、莆田南山的廣化寺
第35頁:三四、泉州的開元寺 第36頁:三五、圓緣晚會
第37頁:三六、廈門的南普陀寺 第38頁:【附錄一】參訪路線圖
第39頁:【附錄二】禪宗祖庭系統表 第40頁:【附錄三】近代諸位大師相關道場
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第 3 楼
匿名 发表于 2015-3-20 13:27:03
太有回憶了!
第 2 楼
匿名 发表于 2012-12-28 17:23:05
汗,黄檗和香椿真的不是同一个东西:香椿:无患子目楝科香椿属香椿种;黄檗:芸香科,黄檗属
第 1 楼
匿名 发表于 2011-8-3 23:31:23
哈哈,在被洞山普利寺监院后,今天又被已寂之大德秘书长。我不知道当说啥子了。