主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 兩千年行腳 聖嚴法師著

兩千年行腳 聖嚴法師著

一、漢藏佛學大對談的籌備

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  一、漢藏佛學大對談的籌備

  一九九七年五月二十四日,在紐約莊嚴寺大殿落成,以及大佛開光的典禮上,請到了二十位來自臺港各地的華僧長老,共同主持開光儀式;達賴喇嘛與我,也都是其中的一位,因此有緣從臺北見面後,時隔一月,和達賴喇嘛再度相遇。當時雖然未有機會個別交談,但在同桌的午齋席上,彼此交換了好幾項意見的看法。

  到了七月中旬,西藏之家(Tibiet House)的舒曼博士(Robert A. F. Thurman)計畫邀請達賴喇嘛,於今年度再度來到紐約,為他們的新道場主持開幕儀式。因此,想到要找一個華人的佛教團體,共同跟他合辦一次達賴喇嘛的弘法大會。由於因緣的聚合,主動地找到了我們法鼓山的美國分會。當時我人在臺灣,經果谷師向我勸說,而於七月十五日回覆同意。而舒曼博士也贊同果谷師的建議,計畫在法會的最後一天,安排我和達賴喇嘛,作一場破記錄的漢藏佛學對談。

  七月三十一日,舒曼博士寫好一封致達賴喇嘛的邀請函,八月初寄往印度的達蘭莎拉,向達賴喇嘛作正式的邀請。九月初,他又親自到達賴喇嘛流亡政府所在地,當面禮請,並且建議達賴喇嘛講文殊菩薩的智慧法門,其實就是宗喀巴所著的《聖道三要》;據說在前年,達賴喇嘛已經在洛杉磯講過一次,那是舒曼博士和當地僑領林耿如居士合辦的弘法大會。

  達賴喇嘛對於和我作一場漢藏佛學對談的建議,欣然接受;但是並沒有談到該如何進行對談?以什麼作為主題?

  九月二十五日,西藏之家與法鼓山美國分會開始討論合作契約的內容,到了十一月十一日才簽妥。舒曼博士為表示對我的尊敬,於十一月下旬率領他的夫人及兩位秘書,來到東初禪寺拜訪,交談極為愉快。之後,法鼓山美國分會和西藏之家,僅以極少數的人力,經過無數次的溝通接洽,終於完成了所有的籌備工作;我們這一邊,是以果谷師為主要聯絡人,加上四位義工,那就是龔天傑、陳珠華、林德利(Lindley)、曾懿莊。

  必須作的第一項決定,就是場地。先後換了三處,從最早的可以容納五千多人,然後是三千多人,結果都因為時段不適合而作罷,最後終於確定了一家只有二千多個位子的玫瑰廣場。我也親自到現場看了一次,地點是蠻適中的,靠近無線電城(Radio City Music Hall)。可是該場地的燈光、音響,以及座椅,都需要我們自己解決,還有同步翻譯和收聽設備、安全裝置,以及飲食及售票,乃至於為遠道而來的聽眾預約旅館等問題,都要我們自行接洽專業的公司承包,這是非常繁瑣複雜、千頭萬緒的事。而且西藏之家的西方人和我們東方人寺院,是兩個不同工作性質、不同文化背景、不同行事習慣的佛教團體,卻要合作主辦同一件事,真是煞費周章。我指示果谷師三個原則:1.吃明虧可以接受的話,不要去計較;2. 要以忍耐心、慈悲心和智慧心,來完成這項任務;3.在平等的條件下,盡全力合作。

  在西方社會,辦事的先決條件,就是經費的預算。雙方估計可以從門票入場券的收入之中,除去各項開支後尚有盈餘,其中百分之四十,供養達賴喇嘛,百分之六十,則由兩個主辦單位均分。我們準備將分到的款項,捐給達賴喇嘛作為興辦佛教教育之用,而西藏之家則急著等待這筆錢作為他們新道場的裝潢所需。可是在還沒有門票收入之前,所有的開支要由兩邊的主辦單位預先墊付,於是雙方在銀行設立了一個專款專用的戶頭。

  舉辦這樣的一樁大事,是要通過各種媒體的介紹,才能達成弘法的最大效果。首先,要讓東西方的人士知道這項訊息,並且有意願來參與這項盛會;然後要作適當的文宣工作,讓弘法的宗旨和內容,給不能參與這項盛會的全球人士分享。因此,由兩個主辦單位,分別負責找到專業的公關人員,以英文及華文,向各大眾傳播媒體,適時發出梯次性的文宣資料。英語系統的媒體,是由西藏之家找到一位義工公關。華文部分,則由臺灣及美國兩地分頭進行,在臺灣方面,當然是由法鼓山聯合辦公室的公關文宣室,挑起了這項任務;美國方面,則是由東初禪寺的信眾,現服務於《世界日報》的李崇婉居士策畫聯繫。

  

  ▲為了這次活動,分別於美國、臺灣兩地召開記者會

  在會前,除了陸續發佈訊息之外,也分別在臺灣和美國兩地,各召開了兩次記者招待會。美國方面,第一次是一九九七年十二月二十三日,安排在市中心的禪味素食餐廳,和各媒體的主管及記者們見面,由我親自主持;第二次是一九九八年四月一日,還是在禪味,由果谷師和舒曼博士共同召開,四月二十五日我又親自訪問《世界日報》,由其現任董事長李厚維及前任董事長馬克任接待。

  在臺灣,是於一九九七年十月十二日,我從羅馬梵蒂岡出席世界宗教和平會議回國,藉法鼓山臺北市安和分院招待記者,宣佈了這項消息及其宗旨;一九九八年一月十五日,由於舒曼博士到臺北訪問,所以跟我共同為這項法會舉行記者會,各大媒體也都以顯著的篇幅報導了這項消息;同時,在我們的《法鼓雜誌》、《人生》月刊上有完整的報導;而我也在臺灣一連串的弘法活動之中,透露了這項消息。

  媒體記者多半會問起,這場大會為什麼不選在臺灣而要在美國舉辦?我只能回答:「一切都是因緣促成的,這不是我意料中和計畫中的事。」不過,能在美國紐約這樣的國際舞臺上,和一位諾貝爾和平獎的得主達賴喇嘛,同時對談漢藏佛學問題,無異是將漢傳佛教的觸角,延伸到了國際間。因為目前的達賴喇嘛,不僅僅是代表著西藏文化,事實上已被世界各國認作是佛教的代表。反觀漢傳佛教的聲音,不但在國際上很難聽到,就是在國內臺海兩地,也是被民間信仰和新興宗教所混淆;甚至連臺灣佛教界的僧俗四眾,也對漢傳佛教認識不清,沒有堅固的信心。

  

  ▲作者與東初禪寺的主要義工合影:(右起)龔天傑、果谷師、作者、曾懿莊、林德利(Lindley)、陳珠華。

  我看到今天的臺灣,有許多佛教徒,不是一窩蜂的去學習藏傳佛教,就是一面倒的去依靠南傳佛教。原因就是不知道由祖先們努力了近兩千年的漢傳佛教,留下了龐大的智慧遺產,其可貴處是什麼?所以我非常樂意讓藏傳佛教的代言人達賴喇嘛,以及國際間的佛教徒們,聽到一些漢傳佛教也不錯的資訊。

  我是漢人,在漢傳佛教的環境中長大,受到的恩惠是無可比喻的,所以也想趁此機會向國內外人士提醒一下:漢傳系統的佛教徒們不要忘了,我們也有不少值得發揚光大,和世人分享的智慧財產,直到今天,日本、韓國、越南,還有許多人使用著它。

【書籍目錄】
第1頁:代序 第2頁:一、漢藏佛學大對談的籌備
第3頁:二、弘法售門票?法喜充滿做義工 第4頁:三、與達賴喇嘛緊鄰而住
第5頁:四、慈悲與智慧.聖道三要的內容 第6頁:五、午齋桌上的漢藏交流
第7頁:六、從記者招待會到文殊菩薩灌頂法會 第8頁:七、捐款辯經學院.接見影星貴賓
第9頁:八、一場空前友好充滿智慧的對談會 第10頁:九、場內人談智慧場外人搞示威
第11頁:一○、拜訪沈居士‧在象岡期勉悅眾菩薩 第12頁:一一、感謝.新聞媒體的大量報導一致讚歎
第13頁:一二、從紐約到劍橋 第14頁:一三、訪問香巴拉出版公司
第15頁:一四、內觀中心演講「默照禪」 第16頁:一五、如何在西方世界弘揚佛法
第17頁:一六、週末的禪修特別講座 第18頁:一七、解行並重的默照禪
第19頁:一八、定慧同時 第20頁:一九、參訪內觀禪修中心
第21頁:二○、人間佛教的人間淨土 第22頁:二一、兩岸佛學教育交流座談會
第23頁:二二、九場千人皈依的祈福法會 第24頁:二三、忙碌的行程
第25頁:二四、前往俄羅斯的聖彼得堡 第26頁:二五、遊覽及演講
第27頁:二六、前往舊皇宮的度假中心 第28頁:二七、禪修道場
第29頁:二八、俄羅斯的禪修指導 第30頁:二九、禪修的最後一天
第31頁:三○、參觀功夫學校及禪畫藝術展覽 第32頁:三一、參觀芬蘭灣的噴泉皇宮公園
第33頁:三二、參觀博物館及武術學校無極門 第34頁:三三、訪問聖彼得堡大學
第35頁:三四、飛往北京 第36頁:三五、兩岸學術會議主題演說
第37頁:三六、訪問北京圖書館及北京大學 第38頁:三七、前往國家宗教局
第39頁:三八、回到臺灣 第40頁:三九、北海岸中元平安祈福大法會
第41頁:四○、一九九八年萬人的法鼓山年會 第42頁:四一、護持法鼓大學義賣會
第43頁:四二、歌詞的創作 第44頁:四三、北美法鼓山年會‧專題演講
第45頁:四四、不一樣的禪七‧我又要得獎
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款