三五、狼山廣教寺
四月二十八日，星期日，雨。
早上起來，發現戶外颳著風，下著雨，大概是要人體會一下「風雨故人來」的情景罷！
早餐之後，九點正，在煙雨迷濛中，乘車向狼山方向出發。這條路在八年前已經走過，大致上沒有多少改變。加上是陰雨天，能見度不甚清晰，到了狼山腳下，我也沒有像上回那樣想到要下車，用照相機拍下山前山後的鏡頭，就直接在山門前的停車廣場下了車。
雖然是雨天，畢竟是星期日，上山香客和遊客，已經擁擠在山門口了。
在山門外迎接我們的是狼山南通宗教局局長匡志森先生、狼山的監院演誠法師及月朗法師。進了山門他們對我說：「東西兩側的大悲殿、輪藏殿已經修復，參觀一下罷！」
這兩座建築物在抗戰末期已經失修，長久廢置不用。一九八八年時，尚未修復，現在則煥然一新。所謂大悲殿，供著觀世音菩薩像，給人燒香禮拜。至於輪藏殿中，有一幢能夠讓人推著轉動的佛經櫥櫃，意義是轉法輪，香客及遊客們為了祈福和許願而去推著它轉動。
▲原來是大雄寶殿的「法乳堂」是作者初次上山時，所拜的第一座佛殿。
之後我們向上爬坡，進入原來是大雄寶殿的「法乳堂」。在這兒的臺階前，我向全團大眾介紹了兩位監院法師，同時告訴大家：「這座大殿是我初次上山來時，第一座拜佛的佛殿，也是第一次見到了那般巍峨的釋迦佛像。佛像雖已在文革中被破壞了，佛殿依舊是五十二年前的模樣。我出家學佛的生涯，就從這裡開始。過了半個世紀，同樣的地方有了新的佛像，可以讓我來禮拜，內心十分的感激。」
我在當天的早齋後，已經略略的向大家介紹了我跟狼山的因緣，以及狼山所供的本尊大聖菩薩，就是大勢至菩薩的化身。他的名字叫僧伽，是西域的何國人。在唐高宗時先到洛陽，後到泗州，根據《佛祖統紀》卷四○所載，景龍元年（西元七○七年）唐中宗派人將僧伽大師從泗州迎請進京。「師既至，尊為國師，居薦福寺，帝及百僚皆稱弟子。」因此狼山的本尊，通常被尊稱為「大聖國師王菩薩」。也有人在文章中記載稱為「泗州大聖」或「大聖僧伽和尚」。他到達狼山的年代以及他的事蹟，在我的《歸程》以及《法源血源》兩書中，有比較詳細的介紹和考證。
這次大家來到狼山，目的是體驗一下這位西域來的高僧，遊化人間的悲願及其感化的力量和對人間的影響。而大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛左右兩大菩薩之一，在《觀無量壽經》稱他為「無邊光」菩薩，在《楞嚴經》有一篇〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，我們要學習這位大菩薩放大智慧的光明，普照一切苦難眾生，同時要學習他精進修行「都攝六根，淨念相繼」的念佛圓通法門。也請大家體驗一下，我在狼山出家做沙彌的修行環境；狼山的道路，幾乎每一寸地都印有我的腳跡。並且叮嚀大家，到了狼山，要有禮貌、誠懇、莊嚴，不要丟了師父的臉。的確，這次狼山之行，大家都很安詳莊嚴，雖然在雨中上山下山，秩序威儀整齊，表現非常得體。