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閱讀書籍 - 太陽我的心 一行禪師著

太陽我的心 一行禪師著

由睡到醒

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  有一位政治學教授問我打坐的時候想些什麼。我告訴他:"我什麼也沒有想。"我說我只專注於事物的生滅來去。他似乎有些懷疑,但是我說的是實話。在打坐的時候,我不使用我的分別意識。我不著意分析事物或解決複雜問題。比如數學題或莫名其妙的事物。即使是參公案,我也只是讓它定在那兒,觀注著它,並不尋找解釋或答案。因為我知道,公案不是一個需要解決的謎。從覺照的意義上來講,參並不意味著分析。它的意思只是持續地清楚地體認。思維需要心靈緊張地工作,並使我們變疲勞。而參卻不是這樣,只要安住在覺照和體認中就行了。我們習慣性地認為,禪定需要大量調動"暗物質"的活動,但實際情況卻不是這樣。禪者不是思想家。禪者不需要做腦力勞動,相反,禪者要讓心靈休息下來。

  自我們的談話開始以來,我不曾要求我的朋友運用他的"暗物質"。我只是要求他看和體認我們周圍的事物。為了做到這一點,我們必須集中注意力,但不要分析。我們必須專注,但不要思索和解釋。專注意味著純粹地注意。它是一個飛行器,能把你從睡夢中帶到覺醒中來。如果你對你的憤怒、情感、思維以及行住坐臥等等不明不白的話,那你就是處於一種睡眠狀態。阿爾伯特加繆在他的小說《局外人》中,把他的叛逆主角描寫成一個"雖生猶死"的男子。這好比生活在一間沒有燈光的暗室中。當你把覺照之燈打開了,你就從睡夢中醒過來了。梵文中的菩提(buddh),意思就是覺醒。一個覺醒的人就被稱作佛。佛就是永遠覺醒的人。我們偶爾也清醒,所以我們是"不時佛"(from time to time Buddhas)。

【書籍目錄】
第1頁:坦特的蘋果汁 第2頁:念頭之河
第3頁:陽光和綠葉 第4頁:黑暗變成了光明
第5頁:"扣上你的夾克"之歌 第6頁:花三個小時品一杯茶
第7頁:浴佛 第8頁:在工作中培養覺照
第9頁:珍貴的微笑 第10頁:呼吸調柔
第11頁:一首詩和一株薄荷 第12頁:建設精神家園
第13頁:歌唱,盡情地歌唱 第14頁:由睡到醒
第15頁:覺照、專注、般若 第16頁:熬一鍋玉米
第17頁:參公案 第18頁:覺照既是因又是果
第19頁:想像"不可想像" 第20頁:一粒鹽融入大海
第21頁:不可名狀 第22頁:誰在知?
第23頁:藍天有知 第24頁:風有知
第25頁:每一行為是它自己的主語 第26頁:所知以無盡的方式展現自己
第27頁:在蘋果樹下享受人生 第28頁:心物不二
第29頁:其大無外,其小無內 第30頁:太陽我的心
第31頁:互即互入 第32頁:開眼入定
第33頁:覺悟和慈悲如影隨形 第34頁:令人心碎
第35頁:和解源自慈悲 第36頁:慈悲的地盤越來越小
第37頁:無懼於生死 第38頁:三世一毛端
第39頁:從相對論看法界無盡緣起 第40頁:渡河之筏
第41頁:能放下才能發現 第42頁:心生萬法
第43頁:觀察者與參與者 第44頁:山依舊是山,河依舊是河
第45頁:優曇花仍在綻放 第46頁:如來非來非去
第47頁:生死之網可以被撕碎 第48頁:一片樹葉可以引導我們直接契入無相之實相
第49頁:無礙的心和無礙的物 第50頁:大圓鏡
第51頁:意和識 第52頁:用般若之眼觀實相
第53頁:阿賴耶識是一還是多 第54頁:讓覺照之太陽照亮法體
第55頁:從互相依存(Paratantra)到圓滿真實(Nispanna) 第56頁:理事不二
第57頁:幸福源於對生命的覺照 第58頁:為正念生活創造條件
第59頁:親愛的,你是誰? 第60頁:方位之標準
第61頁:一封情書 第62頁:欲靜則靜
第63頁:結果會立竿見影 第64頁:一切取決於安詳
第65頁:菩薩慈眼視眾生 第66頁:看看你的手,我的孩子
第67頁:你為什麼哭,姊妹? 第68頁:"知"之一字,眾妙之門
第69頁:後記
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第 1 楼
匿名 发表于 2015-1-24 17:12:31
在生活、生命中说禅使我欣喜若狂!我有知,却道不明知;我在观,可掰不开观与被观;如此简单是谁偏叫我麻烦!!!