慧有三種,謂聞、思、修。此三體性是何耶?答曰:從聞生者是聞慧,從恩生者是思慧,從修生者是修慧。復有說者,若受持、讀誦、思惟、觀察十二部經是聞慧,依此聞慧次生思慧,依此思慧次生修慧;如依金礦生金,依金生金剛,彼亦如是。評曰:不應作是說!如是說者,好受持、讀誦、思惟、觀察十二部經是生得慧,依生得慧生聞慧,依聞慧生思慧,依思慧生修慧;如依種生牙,依牙生莖、葉等,彼亦如是。
問曰:此三慧有何差別?答曰:聞慧一切時依名解義。所以者何?行者作是念:和上所說有何義?修多羅、毘尼、阿毘曇所說有何義?是名聞慧;思慧者或時依名解義,或時不依名解義;修慧者於一切時,不依名解義。猶如三人於池水中洗浴:一、不能浮,二、雖能不善,三、善能。不能浮者,於一切時,手攀池邊所有草木,然後乃浴;能浮而不善者,於一切時,或攀池邊草木,或時不攀而浴;善能浮者,於一切時,不攀草木,人中而浴。聞慧如第一人浴,思慧如第二人浴,修慧如第三人浴。