不作諸法 常與不常 淨與不淨 空與不空
諸法真實 諸法如夢 乃至諸法 不思議境
一切諸想 垢法淨法 眾生涅槃 於中不見
可厭可求 可度可證 不見有法 可立可破
可成可壞 為益為損 不見一法 生滅增減
不見相應 及不相應 無相可立 無名可安
不著諸法 虛幻之相 不觀諸法 如如之性
以諸法性 即同真際 真如自性 清淨圓明
非漏無漏 非善不善 非寂不寂 非我無我
非即遠離 非不遠離 非即遍知 非不遍知
畢竟無說 絕諸名言 捨卻一切 內外身心
見聞覺知 生滅意識 外境善惡 思量分別
菩提涅槃 真如解脫 凡情聖解 滿腹葛藤
遠離依他 及遍計執 如自山頂 懸崖撤手
放身捨命 不須恐懼 落於空亡 無處撈摸
令淨裸裸 大休大歇 根塵盡離 能所皆泯
三際俱捨 心如虛空 則盡法界 皆是覺性
萬象森羅 無非自心 當知不空 須從空出
七識命根 末那無明 令其大死 清淨法身
光明寶藏 而後復甦 歷歷明明 了了常知
廓若太虛 無有邊際 不著無見 不滯空知
不沉無記 不入斷滅 心若馳散 即當攝來
住於正念 此真如體 遣無可遣 以一切法
悉皆真故 立無可立 以一切法 皆同如故
對待諸法 凡夫見二 智者了達 其性無二
無二之性 即是實性 但盡凡情 別無聖解
若作見解 分別名相 即是不見 諸法實相
以有不覺 妄想心故 為說真覺 若離不覺
則無真覺 自相可說 無所棲泊 即是佛行
離即是法 知離者佛 若離於念 名為得入
離言妙旨 冷暖自知 一切時中 自性自如
念念不生 念念不滅 遠離諸執 心無所行
清淨無染 心恒自在 處穢如淨 以第一義
莊嚴其身 是為菩薩 修行般若 波羅密多
圓覺經云 應當遠離 一切幻化 虛妄境界
由堅執持 遠離心故 心如幻者 亦復遠離
遠離為幻 亦復遠離 離遠離幻 亦復遠離
得無所離 即除諸幻 諸幻滅盡 非幻不滅