法性不壞 法是菩提 法無所得 法無戲論
法無行處 法無取捨 法名寂滅 法名無染
法名無相 法名無為 法不可住 法亦不可
見聞覺知 諸法自性 本來寂靜 於中不見
可說可聽 不見一字 有其說處 如是見者
是法實際 一切眾生 生死無性 本無生死
橫計生死 一切諸佛 本無自性 實無菩提
亦無涅槃 諸佛亦無 眾生妄謂 菩提涅槃
如是知者 名為發心 名為見道 名為覺者
性自本淨 若起見解 纔作佛見 便被佛障
作眾生見 被眾生障 作中道見 被中道障
作凡作聖 作淨作穢 盡成其障 於一切法
不住不著 不作有無 即是見法 世出世間
染淨依正 有為無為 生死涅槃 蘊處界諦
三解脫門 寂靜遠離 無常不淨 色心諸法
一切皆空 音聲語言 文字章句 一切皆如
文字性離 無文字相 般若空故 一切法性
本來無住 法同法性 猶如虛空 名言分別
假施設句 遍計所集 皆是應機 破執之具
從幻宣說 方便引導 非究竟法 聞諸名言
便隨名言 妄執假名 不了實義 遍計所執
不了幻化 名為法縛 諸法如夢 取幻分別
起心動念 能所心境 皆是煩惱 求大涅槃
捨垢取淨 有得有證 不脫對治 皆生死業
執有執空 執苦執樂 執凡執聖 皆是執著
起心看淨 卻生淨妄 沉空守寂 即是滯著
住於法相 為住世間 起念分別 從幻流轉
心行處有 生死業心 心行處滅 常住真心
若起諸見 不見諸法 諸法實性 真如一體
法無有比 無相待故 若於諸法 而得不動
無法可得 則不為障 法本無法 無法亦法
即法離法 無法不法 法本無性 法不自成
因病設法 病愈法無 迷者自纏 悟者無縛
忘機是佛 分別是魔 凡所有著 皆是虛妄
心外見法 名為外道 若悟自心 即是涅槃
一切時中 但學無心 念念無妄 念念無為
亦無分別 亦無依倚 不住不著 心如虛空
由慧度故 證諸法空 二執不起 二障隨斷
外不住境 內不住智 外遺世界 內脫身心
念念流入 薩婆若海