以不了達 一法界故 心不相應 忽然念起
名為無明 此無明者 亦謂七識 亦稱末那
專計執我 分別之主 無明之本 往來六八
遞進傳出 障大光明 遮蔽本來 無明能生
一切染法 無始世來 以不覺故 癡妄因緣
熏習之力 現妄境界 依妄境界 熏習因緣
起妄想心 習氣種子 蘊藏八識 隨念即起
自心取相 計我我所 種種妄執 分別六塵
趣外奔逸 心境交馳 隨幻取捨 攀緣幻境
迷已逐物 妄見生滅 起妄造作 分別人我
是非善惡 種種顛倒 全真成妄 隱覆真實
生住異滅 剎那相續 日用念念 認妄為真
循諸身色 逐念遷流 由貪瞋癡 發身口意
作諸有漏 因惑造業 因業招報 業網牽纏
積業成果 三界萬法 非有無因 而妄招果
果復行因 因果旋轉 無有止息 善惡果報
熟者先牽 幻業幻報 生生死死 眾生相續
世間相續 如旋火輪 即是六道 流轉根本
悠悠生死 了無盡期 業由心造 形隨心轉
因果差別 受報各異 罪福因緣 而為昇降
善惡因果 苦樂諸報 萬法所生 唯心所現
情計有實 遍計所執 心外取法 馳逐不已
如是染法 皆是不覺 楞嚴經云 以諸眾生
從無始來 生死相續 皆由不知 常住真心
性淨明體 用諸妄想 此想不真 故有輪轉
是故眾生 不名為覺 以從本來 念念相續
未曾離念 污染真性 是故說為 無始無明
一切世間 境界之相 皆依眾生 無明妄念
而得建立 一切善惡 皆出自心 生死染法
不離真如 妄念依之 形成三界 依正差別
是為世界 成立之本 亦為身心 緣起之源
一念妄動 深染塵境 習氣種子 萬劫纏縛
如膠似漆 難脫難離 一向迷背 遂成幻妄
妄相既成 一真永昧 一真既昧 眾苦俱集
纏縛身心 而不自在 歷劫以來 久淪三界
迷妄入心 認識為性 出沒四生 流落三途
生生世世 捨身受身 顛倒繫戀 頭出頭沒
得失窮通 悲歡離合 尊卑榮辱 牛胎馬腹
隨業牽弄 猶如演劇 怨憎愛別 老衰病死
飢寒災禍 無常敗壞 眾苦交煎 無量逼迫
虛受如此 身心大苦 而不覺知 枉入諸趣
自取流轉 無由自拔 從無自免 出離之方
應悲己身 久失妙源 於此何戀 耽染塵勞
妄結生死 受苦無間 三界無安 猶如火宅
無明長夜 生死夢中 眾苦充滿 甚可怖畏
善惡之業 皆生死緣 造之彌多 生死彌廣
識由業漂 識隨業遷 凡愚垢識 為相所縛
被業所繫 何有已時 何暇更縱 無明業識
背覺合塵 作有漏業 不知返本 惟業隨身
不修淨法 無有了期 若欲了脫 生死之縛
須是親證 不生滅性 知苦斷集 慕滅修道
志趣解脫 得無生忍 永離三界 不受後有
當知心識 皆是無明 一念離真 皆為妄想
妄想情慮 障蔽妙明 念念生滅 遺失真性
無明之相 不離覺性 覺體圓明 本無一物
因妄有生 因生有滅 生滅名妄 滅妄名真
無明妄想 本性空寂 根塵無體 識性元空
貪瞋癡愛 苦惱紛繁 惡濁諸法 皆無自性
不能自生 惟是妄念 分別所起 想相為塵
識情為垢 遍計性空 依他如幻 一翳在目
千華亂空 空實無華 病者妄執 但能去翳
自復本明 若離心念 忘情去執 知見不生
則無一切 境界之相 一心不生 萬法無咎
譬如翳除 空華悉殞 華性本空 非今始滅
迷空計華 名非菩薩 心無心相 名無所住
內不依根 外不循塵 背塵息妄 合覺照理
念起不續 念空不住 清淨覺體 即時現前
起信論云 如大海水 因風波動 水相風相
不相捨離 水非動性 若風止滅 動相則滅
濕性不壞 如是眾生 自性清淨 無明風動
心與無明 不相捨離 心非動性 若無明滅
相續則滅 智性不壞 和合識相 相續心相
煩惱惑業 無始無明 斷除淨盡 自心光明
遍照法界 智慧德相 真如法性 徹底圓彰
盡未來際 安住寂光 圓滿菩提 常享法樂