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閱讀書籍 - 西齋淨土詩白話淺譯 法宣法師著

西齋淨土詩白話淺譯 法宣法師著

靈峰蕅益大師西齋淨土詩讚

[日期:2010-12-15] 來源:網友上傳  作者:法宣法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

靈峰蕅益大師西齋淨土詩讚 

稽首楚石大導師,即是阿彌陀正覺,以茲微妙勝伽陀,令我讀誦當參學。 

一讀二讀塵念消,三讀四讀染情薄,讀至十百千萬遍,此身已向蓮華託。 

亦願後來讀誦者,同予畢竟生極樂。還攝無邊念佛人,永破事理分張惡。

同居淨故四俱淨,圓融直捷超方略。

成時曰:所謂的「事理分張惡」者,是指捨離了西方功德莊嚴的阿彌陀佛,而另外計執有一個自性彌陀。捨離了西方功德莊嚴之極樂世界,而另外取著一個唯心淨土。如此則是事相與理體乖違分離,成就了大邪見。自我與他人都受到賊害,毀壞了正法之輪,確實是惡見惡業,將來必定受到十方阿鼻地獄之大惡果報。

所謂的「同居淨故四俱淨」者,是說西方極樂世界,超越殊勝於十方一切的淨土。然而其所以稱為殊勝之緣故,並不在於上三種淨土,而是在於凡聖同居淨土。這是因為能夠以博地凡夫之根機,而圓滿證得三種不退轉。下品往生之人民,可以與一生補處菩薩之最上善人,俱會於一處。

正報既然如此殊勝,依報也是如此,因緣生起的極樂世界殊勝微妙的五塵,與圓妙中諦之稱合法性的五塵,當下非是同一亦非有差異,非是遙遠亦非很近,所以橫出三界與豎出三界俱超,橫出與豎出俱即,最為不可思議。

如果能夠信受則當下便是,如果想要推測思議則乖違。如果乖違這個道理,則雖然是有賢能智慧之人,也不可以合乎佛道。若信當下即是而不違背,則雖然是愚夫愚婦也能夠了知、能夠證入,是故說「圓融直捷超方略」,即是圓融而直接了當地契入、而超越了種種的方法策略也。

【書籍目錄】
第1頁:靈峰蕅益大師選定淨土十要第七 第2頁:靈峰蕅益大師西齋淨土詩讚
第3頁:西齋淨土詩【卷上】 第4頁:評點懷淨土詩跋
第5頁:十六觀讚二十二首 第6頁:化生讚八首
第7頁:析善導和尚念佛偈八首 第8頁:懷淨土百韻詩
第9頁:娑婆苦漁家傲十六首 第10頁:西方樂漁家傲十六首
第11頁:題跋一律 第12頁:附錄
第13頁:蕅益大師答卓左車茶話(原問博山啟附) 第14頁:蕅益大師開示念佛法門
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