佛教徒須先深切的認識佛字的意義，這個字解釋作「正覺」。世上的凡夫外道，對於宇宙萬有一切的事理，皆是莫明真相，各執各的偏見，自命是覺者，其實這是「錯覺」。惟有佛能以澈知一切，經典之高深，立論之精確，是任何學說比不上的。所以為古今中外推崇，並非偶然。既是佛教徒，必須要研究教義，要明白教義，要遵守教義，要實行教義。
佛的經教，是用自己智慧體證出來的，不依傍任何學術，不抄襲任何理論，他是空前絕後，獨立自尊，因著他出生的年代最久，後起的種種宗教，感覺自己的教理不能自圓其說，卻抄襲些佛經，把他偽裝起來去塞補他們的缺陷，這已是牛驢合乳，自欺欺人。更有許多教門，依靠在佛教的旗幟下，抱佛經東拆西拉，揉雜在他的冊子裏，據為己有，返過頭來，竟說佛教失了真傳，他們接受了道統，喧賓奪主，更是胡鬧了！
有人說，你又何必這樣分別，不論真經假經，總是勸人為善，何妨由他去作，我說為著護教及度眾，勢必把對的錯的說個清楚，使大家得到真實利益，纔對得起佛陀，對得起眾生，對得起諸位，並且也對得起自己的良心。因為世尊跡此土，專為度眾，這是大慈大悲的事業。世尊滅後，徒眾要想繼承這等事業，惟一工具，就是經典。若被外行將此經典七拆八卸，亂去錯用，眾生不但不能得度，走了錯路，反生障礙，這豈獨是毀法，而且也是害眾。要知凡事謬以毫釐便已差之千里，《楞嚴經》上亦有明白教訓，說是：「因地不真，果招紆曲。」
今日佛教，已經代人受過不小。請看環周，政治家、科學家、哲學家、倫理家，都伸出手來指著佛教，說是拜多神的教，扶乩、跳覡童、乘法船的迷信教，燒金紙的崇鬼教，消極的、厭世的、迷信的、分利的、絕種的，應該淘汰，應該淘汰。臺中市基督教聚會所，在今年元旦，公然散發傳單對佛教極盡侮辱，招來的這些輕視、唾棄、擯斥、打擊，何故而來？真的佛教是這樣腐敗嗎？絕非絕非！本來佛教主張忍辱，不該嘵嘵多說，但是佛法因此衰下去，一切眾生的慧命，又何從得救呢？所以還是為了救度眾生，不得不加以聲辯。
佛教不消極、不厭世、不迷信、不分利、不絕種，已在本期問答欄內揭示明白，請諸位參考。此處要鄭重說明的，是佛教教義並無扶乩、跳覡童、乘法船、燒金紙等事，且不崇鬼，不拜多神，就是連二十八層天，也不崇拜，諸位不要聽了感覺奇怪。佛教的真相，就是如此。他所崇拜的，只有萬德萬能不生不滅的靈性，因著鬼神諸天，對於靈性，尚未能證，故一切一切自己作不得主，若去崇拜他，對於證取涅槃，卻是毫無關係的。
釋迦牟尼佛一出世第一句話，就是「天上天下惟我獨尊」。各經中載有佛的十號，內有一號是「天人師」；再向各經查看，在開首的序分中，都載明凡佛講經之時，天龍八部，皆來護法，充當侍從，既是無量諸天都為佛的侍從，那有再崇拜比天下等的鬼神之理？佛為法王，佛徒便是法王之子，處處是當該學佛的。佛是出世聖人，鬼神諸天是界內凡夫，佛制不許弟子胡亂諂拜鬼神天魔，我們是應當聽從嚴守。諸位要知這些說法，並不是我們佛教徒自高聲價，請去查看佛經，自然明了。至於佛經多量譯自晉、唐，更非為著今日教門多了，新編造些大話來壓服他人。
諸位既為佛教徒，即是法王之子，可謂光榮之極！前途的成就，當然也是天人之師。不過對於佛教歷史，或是沒細探討，誤把非佛教當了佛教，這是一點美中不足。也有的人，知其非是，因著相習已久，若突然捨開，怕神見怪，不妨腳踏兩支船。若果如此，這主意卻是錯了，既為佛子，便是皈依了佛，一切天王神鬼，自然來恭敬你，他們決不敢見怪；若是腳踏兩支船，到了開駛的時候，是要落下水去的。諸位諸位，大好光陰，大好精神，何苦幹無益的事，自招落空亡呢！
在下再托出十二分的血心來，向諸位鄭重聲明。佛教實與龍華先天金幢等教，絕無關係。這些教的來源，不便批評，深恐諸位以在下人微言輕，不能相信，反疑是出言無狀，為免此誤會起見，話要少說。但為證實此事，敬向諸位介紹一本小冊，名曰：「回頭是岸」，內容說的一切外道來源很為詳細，在臺中市成功路三十七號瑞成書局有售。在下已向該店懇求，請他將此書發心贈送若干冊，業經該店應充，凡附回件郵資的，便可寄奉一冊，希望函索以觀究竟。
再說佛的經典，皆必須記明記錄之人，說經之時，何人所說，在某處所說，聽眾某某，以作證據。非如他教之經，是天上降下來的，或是神在乩盤上寫出來的，這些事自可看作神話，佛家是反對這種方式的。知道佛經這樣注重考據，就明白「五部六冊」不是佛經，查真的佛經，自梁武帝於華林園總集釋經，凡五千四百卷，沙門寶唱選經目錄，唐時有開元釋經錄，其後宋、元、明、清、日本、高麗都有經藏集刻，至今合約八千餘卷，在此大藏內，遍查也見不到「五部六冊」之名，是真是假，不辯自明。
諸位要再明了，超出輪迴，證取涅槃，不生不滅，這是佛家獨得之奇，他教皆不能證得。這等大事業，使他成就，只有一條道路，實無二法三法，若有二法三法，定是錯路。況且「五部六冊」把佛經改的七顛八倒，要認他作真正佛經，那就是不認貨了。更去依靠他的說法修持，那就是盲修瞎煉！想要證道，除非驢年。或問你為甚說的這樣嚴重呢？話又說回來了，凡事謬以毫釐，差之千里，經訓因地不真，果招紆曲。佛度眾生，總希成就，在初步入門之時，就須定準方針不使謬差。
凡是真的佛教徒，初步入門，是受三皈依，其中的戒條是：自皈依佛盡形壽不再皈依天魔外道；自皈依法盡形壽不再皈依外道典籍；自皈依僧盡形壽不再皈依邪眾為師。此名翻邪之皈，受五戒菩薩戒，均得重受。出家眾即受比丘戒，仍得重受。不問大小寺廟叢林，每晚課畢，又必念三皈依一遍，可想此事之重要。佛知眾生邪執太固，所以時時加以警惕，就是教人莫走錯路，知道這一點，自然明白佛教自是佛教，龍華先天金幢等自是龍華先天金幢等。
佛早已知道，後來非佛教的外道，要拆取佛經，顛倒黑白。恐怕眾生辨別不清，在各經中又說了許多比喻。如猴王井底撈月，盜竊王衣等，教人不要誤信。小經如《法句比喻經》、《賢愚因緣經》等，這類的載記尤多。佛為救度眾生，慈悲眾生，可算是費盡了苦心。
諸位諸位，在下一百頂禮，懇求速將非佛法的事捨去，成一個純正的法王子，這也並沒有甚麼難處。不過把兩支腳合在一條覺航上就對了。佛的大弟子舍利弗、目犍連、迦葉等以前統統是外道，自皈依了佛，俱毅然決然把外道捨去，皆證了正果，為天下所尊仰，這皆是我們的好模範。現在佛教興衰，諸位皆有責任，一邊是功，一邊是過，萬懇發起大心，效法舍利弗、目連、迦葉諸大羅漢，同登正覺之路。並且起來同挽救佛教的危亡！諸位若果肯這樣來作，恐怕要比舍利弗、目連等諸尊的功德還大，因著能中興佛教，更是佛教的功臣！
諸位切莫誤會在下是有意毀謗。佛經中說：「一切男子皆我父，一切女子皆我母。在下對諸位也是這樣看法，只有一片至誠心，恭敬勸告，萬不敢有絲毫侮慢心，輕易加人。」經上又說：「一切眾生皆是過去父母，未來諸佛。」在下雖愚，也不敢自造罪孽，侮慢父母，毀謗諸佛，萬懇諒解！萬懇采納！便是諸位慧命之幸，佛教前途之幸！